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莫把丹青等闲看

发布时间:2012年09月06日 14:53 | 进入美术论坛 | 来源:央视网 | 手机看视频


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       说吴悦石先生的画是文人画,我不敢苟同,因为文人画的界定是模糊的。文人画是文人在案牍闲暇,笔余墨渖,信手点染而成的。文人画是具有偶然性的创作,而吴悦石先生的画是深思熟虑的,用笔用墨是积数十年之功锤炼而成的。

       吴先生能画繁复的花鸟草虫、巨幅山水,也能画佛道人物,以简得不能再减的用笔和高度概括的形,充分表达人物性情。意笔人物成于两宋,盛于明清,宋有梁楷,明有徐渭、吴伟,清有金冬心、高其佩,近代又有齐白石、张大千、溥儒、李可染。吴悦石先生将意笔人物归纳成法,实具慧眼,且能融汇诸家,笔炼形遗,知其简源于繁。他的意笔人物画用笔简练,造型古拙,笔墨简约,恰到好处地表现了人物性情。古人论书画常说以气韵胜,自南齐谢赫提出“六法论”以来,“气韵生动”就贯穿中国绘画的审美取向,这个理论也一直被放大,成为历代评论绘画的准绳。宋人郭若虚在《图画见闻志》里面讲骨法以下皆可学而得之,“如其气韵,必在生知”,气韵是人与生俱备。明代徐渭是大才,能画、善书,在戏剧方面也卓有建树。他的画同他狷介的性格一样,天真烂漫,不仅简单,有些可以说是粗疏,这是前所未有的风气,可谓充满逸气的文人画。他的书画对后世影响深远。吴悦石先生的人物画源于徐渭,这是我的见解。

       古人论画曾将山水排为第一,窃以为人物第一,人之游走坐卧,了熟于目,“传移模写”就要精准,就是功夫。山水可生发处也宽绰,人物佛像的衣纹勾画,或曹衣出水,或吴带当风,而欲得神采则难矣,此妙处在气韵生动。先生人物画也首重一“气”字,“笔所未到气已吞”。清石涛论画也讲“作书作画,无论老手后学,先以气胜得之者,精神灿烂,出之纸上。”吴先生笔下的钟馗目如铜铃,炯炯生威;所写高士、佛像,或执卷,或簪花,或试剑,或诗思,须发如竹根横扫,眉目仅作一圈一点,憨态可掬。神也,佛也,人也,总觉得这画家也融入其中,如庄周梦蝶,物我两忘。吴悦石先生的人物画就有股元气磅礴、超凡入化的感觉。他将人物比例加以夸张,像漫画小品,也是其画最可激赏之处。

       《中国美术家作品集·吴悦石》收先生人物画25幅,其中数幅为指画作品。指画即以指、掌代笔,铁岭高且园常为之,近代当推潘天寿为妙笔。吴悦石先生作指画也独标高调,能于收处见精微,放处见气势,以掌晕染,墨气淋漓,其简静处确别开生面。

       宋人黄休复《益州名画记》将逸品冠神品、妙品、能品之上,称逸品“画之逸格,最难其俦,拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得之自然,莫可楷模,出于意表。”我理解逸格即逸笔、逸趣、逸气,笔墨天成,不假雕饰。晋人风流首推王谢,王右军说“吾为逸民之怀久矣”,晋人的逸民之怀是超乎林泉的逸气。读悦石先生画,自有一股逸气扑面而来,先生作山水,裁云布气,随意点染,重勾淡皴,即树石小品,开合揖让,也有咫尺千里之势。先生画花鸟当得益明清及近代诸名家,徐渭、石涛、八大、任颐、吴俊、齐璜,广取博收,胸罗万有,一画之生发,做百千笔划,使画不可再减,不可再增。大写意配工虫是白石家法,而先生所作几可颉颃,更不趋市而近性灵,我写我心,更超侪辈远矣。曾见小帧线描佛像画稿,信手勾勒,神完气足,又有工笔春山双骏,精工所至,此册皆未收录,先生意远于彼矣。

       先生以山水壮游、以花鸟怡情、以人物寄怀,此中妙处谁人可知?丹青颐养,代有名人,能于此间夺得天工、妙参造化,悦石先生当之无愧。我曾于吴悦石先生及门人书画展上得缘见先生一面,其时盛况空前,师生佳作琳琅满目,真可谓“桃李不言,下自成蹊”。有诗为证:

       丹青颐养性情真,墨气淋漓妙入神。独步春风殊圣手,吴门桃李自缤纷。

       (作者:白金源  中国书法家协会会员)

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