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自打去过了苗寨，与苗家人有过深切的接触，听过他们销魂的飞歌（情歌）、吃过他们香入骨髓的辣子土鸡、迷恋上他们的精妙刺绣后，回来北京每见一人有苗人的面相，每见一服有苗衣的轮廓，每吃一食有苗菜的味道，每见一画有苗寨的影子，心都忍不住怦然一跳，继而凝神端目，要把那所见之事、所感之物去探一探究竟，想一想它的来头。
这样的感触不是随便来的，这份情意也不是随便有的。要受过了他们的优待，得了他们的情意，心里才亲近他们，装下他们；要深究了他们的来历，倾听了他们的历史，感受了他们的魅力，情感上也才这样的敏感，去时时惦记着他们。
这个“稀有的善的民族”（沈从文语），待人处事热烈而纯良，审美情致土生土长，生命的叙事方式完全自成一体，使我对他们产生了强烈的认同，也想在艺术的层面上更多地了解他们。
中国近现代画家庞薰琹（1906-1985）上世纪40年代初前往贵州苗族地区考察时画的一组《贵州山民图》绢本水彩与纸本彩墨画，不知道是我在急切地寻找它，还是它在渴望着我的发现，总之，在最合适的时间，在内心充满着最强烈的愿望，在我有能力读懂它们的时刻，我们是迎头撞上了。
一顾倾眼，再顾倾心。
之前，即使通读了艺术史，许多灿若星星的艺术人物，是还没来得及细读的——艺术史不可能记述得那样的详致。
如庞薰琹这样隐忍低调，只为作品有“不朽的纯朴”而用全力的人，更多只是艺术社团中提到过的一个名字，更易于被疏忽掉。
即使跑遍了苗寨的博物馆，那里陈设的所有背景绘画、实物图案、绣品故事，的确也没发现过如庞薰琹这样精妙的画作。不仅是苗族人不知道曾有人这样用情地画过他们，我们汉人，也差点不知道有艺术家已于很早的年代，就曾用这样美的笔触，画过他们。
庞薰琹曾说，他的《贵州山民图》，当然不是苗族同胞生活中的真实面目，甚至相去甚远，因为他认为“真”不在于形，而在于心。
他是出色的叙事艺术家，我全然懂得他的话语所指、构想所指。
在庞薰琹的笔下，苗族人民的样子确实不全是写实的，在很大的程度上，他们带着艺术家自我的想像力。但他们同样也是那么真实，那些劳动与歌舞的场景，生活与情爱的欢悦之处，尤其是服饰的样式、色泽与花纹，都只属于苗族人民，令人感到入骨地可亲。
在绘画手法上，它似乎是我们熟悉的传统中国绘画，又似乎不完全是。这种迥然有异的笔触，在于庞薰琹早年曾留学法国，深谙西方古典主义、超现实主义、印象派、野兽派、抽象派及其它画派之故。眼睛受过种种主义的熏染，于自我的创作中是要加以运用的。
只是他绝不模仿，所以画出来的作品与谁的都不像，自成格局。
我最早看到的庞薰琹的作品是这幅绢本设色的《提水少女》，真是美雅极了，很好地运用了中国传统绘画的山水画风格，将人物与风景安排得舒展适度，透视准确。
庞薰琹是对西方艺术十分稔熟的人，所以他的苗家女子与生活里的人不尽相同，面庞是中西融合之貌，西画感觉凸显，但穿了中国女子的衣裳站在中国的时空里，不突兀也不异样，恬恬静静的，大大方方的，天然地协调。
头帕、银挂饰、粗布百褶裙、袖口与裙边的花纹、布鞋与布袜的样式，描绘到家。只有自己去过了苗寨，眼睛方能一眼瞧出这熟悉的色泽与质地。
庞薰琹作品里的敷色，最值得一书。再浓再淡的色彩，他都有办法让它们浓而可透、淡而可见，层次非常丰富，特别好看。
只有美学与技法同时成熟的艺术家，才会有这样的手笔，才会出这样的作品。
1944创作的人物画《小憩》，作品同样是惊艳的，既有扎实的基本功，又有对于现实的超越描绘，是令人倾倒的上品之作。
敷色照样是他那种特别的调子，很漂亮，很沉着，无坏笔。晕染勾勒间，苗家女子大方健康的五官、稳稳端坐的体态便跃然纸上。人物的相貌既有苗家女子的特征，又有画家的想像与提炼，不纯粹照样画样的。衣服的质地是苗家世代相传的家织布，色彩晕染得当，粗厚的肌理是出来了的。
最妙的是，过去的许多古画美则美矣，但因中国传统绘画里没有对于人体的写生，所以往往只见衣服不见人体。而庞薰琹的衣裳下，是有结结实实的身体的，这与传统的中国画有着极大的差别。
山脉之层次，树木之远近，既衬托人物，又与人物浑然一体。
苗家人每年都有自己的许多节日，一年中最热闹的是过苗年，十二年一个轮回的是更隆重的鼓藏节。每逢大大小小的节日到来，苗家人都会齐齐聚会欢庆，吹芦笙的吹芦笙，跳舞的跳舞，唱歌的唱歌。
庞薰琹1941年创作的《笙舞》，就是一幅表现苗族人民欢乐节日的盛典场面，画面安详，调子热烈，画得真是太入眼了。
绘画“要有自己的想法”，是庞薰琹一直潜心追求的终极目标。这朴实的语言，听上去简单，做起来好难。在这幅作品里，他的“想法”有如神助一般地被再现出来。
正面、背面、侧面、半侧面的苗家青年男女，被画得眉目传神。人物亲密却并不拥挤，疏密有度间描绘出他们在节日里的热闹与欢快。盛装少女与男子的面庞，是庞薰琹特有的写实又略有夸张变形的笔法。衣服上的贴布绣、十字绣历历在目，这些细节的描绘并不使画面小气，反而起了点睛之妙。
静止的画面，仿佛能听到悠扬的乐声。
庞薰琹1942画的这张《橘红时节》，橘果灿烂，衣饰精致，人物夺目。
他一向认为画作应该“足够妙”，在画苗家女子时，不是为了只画她们的形，而是专画她们的气韵，要她们呼之欲出。
在画苗家女子的蜡染头帕与刺绣围兜时，庞薰琹曾因要记录下苗族刺绣的本来面目而需将花纹仔细描出，这让他感到笔法拘束，失去自由描绘的心性，好一番苦闷。但他这一点小小的耐心，这一点点精致的勾勒，为整体的画面增色良多，后人既可于其中见到银饰与刺绣的工艺特点，也可见识苗家女人在那个时代就已拥有的好美的传统。
在现实生活里，为劳动之便，苗家女子一般只着朴素结实的粗布衣服，因为棉花难种，棉线难纺，棉布难织难染，她们只在节日里才身着盛装。画里的苗女穿着盛装，是艺术的需要，亦是艺术的再现。
庞薰琹的笔下多画女子，少画男人，此幅41年所绘的《双人吹笙图》是有限的几幅男人画作中的一幅，谓为珍贵。画取缔了背景，专画苗民的憨实脸膛与健美体态，更重要的是描绘他们精美的着衣样式，为后人留存一份研究的样稿。
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