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聊借画图怡倦眼,此中甘苦两相知一一《申英民书法选集》题外杂谈

发布时间:2012年03月23日 11:27 | 进入美术论坛 | 来源:CNTV | 手机看视频


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  借用鲁迅先生送友人的此两句诗,做为品鉴申先生“书法作品”的题名,吾有如是思忖:同为秦皇岛异客的秦皇岛人,吾尝试文艺评论创作之初(公元一九八五),正是申先生玉为河北书家之始,两人可谓有“艺术”履历之机巧;申先生经诗词家守森兄引识:上世纪八十年代末,正值新时期“文学热”的巅峰时节,他毅勇东渡致力日本近代文学研修……席间会隙虽寥寥几语,谈艺论著,观世议事、咏叹抒怀彼此多有相谐之语,此乃道同相与者偶逢之幸也;无论从文从艺,吾贯以人格品行概其高远。与申先生交往虽“三日余”,听其阐扬,畅书布艺珍其传统悉重渊源,汲取百科独抒性灵皆有来历。乃善入书道饱含经纶而透溢儒雅之气,吾喜信之。

  悉读申先生书法作品选集,重温山东作家尤凤伟在创作谈一一《我们何去何从一一关于[魂不附体]》中的论断:“置身于当下这让人不胜‘纠结’的时代”:君不见,“念想,或曰欲望,已经成了人们谋取私利过‘好日子’的原动力。”“丛林法则被普遍认同……花样翻新的坑蒙拐骗……永不餍足的贪腐……心驰神往于一己‘念想’难以自拔……在攫取的博弈中,人人的精神都受到了创伤……我们面对的问题是何去何从?”尤其负有教化、净化、引领、提升人们心灵与精神职责的“文艺”工作者,身处十字街口,“担当”先进文化“爱国,为民,祟德,尚艺”之时代神圣赋予当义不容辞。

  正是基于这样一种我们共同认知的道义,当申先生将他晚近的“书法作品选粹”呈现在我面前的时候,令我眼前一亮的不仅仅是其“书法”艺术的构图、走势、笔触……带给我的艺术具象的怡悦,更让我掩卷长思的是他“精神到处文章老;学问深时意气平”的内容涵含:从卷首的“执政为民”,卷二的“修身做人”到八卷的“千古名句”……我隐约窥见申先生从自己书写的民族传统精义中受到的熏染;数十年来结交“三界五行”经由情感跌宕后的智略;寻究实现个人价值而深处世事沧桑打磨后的自省;种种人生感悟的精进直至人生境界的升华……

  我在为为数不多的书画界友人的鉴戒语中不止一次的写到:人格的高度即作品的“高度”。当下“伪大师”的泛滥,书画品质的“自戗”……终究是操作者自身的“人格”扭曲、劣化造成的……甚幸善哉,申先生的“集子”为我的文学创作提供了这样一个善本:“国正天心顺,官清民自安”,吾虽不为官,当以此审时律己;“巫峡之水能覆舟,若比人心是安流”,观今日之世界,查己阅之旅程,吾当深察莫怠矣!

  申先生以“人格”苦渡“艺舟”,虽荣膺中日书艺之光耀而谦恭于侪辈,吾以为正是其“艺无止境”臻熟于大境之根系。

(回力 作者系中国作协会员、文艺评论家、秦皇岛市文学创作院院长)

2012.3.19

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