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汉字是中华文明史的根基，蕴含着先民们的无限智慧与创造力。而汉字书写的艺术，历来被尊为众多艺术品类之首，不论是篆、隶、草、行、楷的嬗变，还是历朝历代家书运用技法、注入情感的书写，无不反映社会状况，无不在追求着书法的美。
古人如是，今人亦然。偶展申英民先生书法作品集，一股清雅之风拂面而至。读其文字皆是立身创业、激人奋进之名言，这些富有深邃哲理的语句，在今日社会中于官于民皆有教益。其用意之深刻，自当启智民众而造福社会。观其书法，清新入目富有时代感，再赏其运笔，有轻灵、婉约、丰润、朴厚之美，提按转折皆有法度；结字端严而鲜活，有启功先生之韵，又有古人之法；不论其横披、立幅、通篇经营皆有舒朗、宽博之雅趣。品赏之间不由有所联想。
欣赏一幅书法作品，总要在观其书写的笔画、结字和章法上有所认知。一般来说，但凡用功求法者，必然对前代书法家们已经创造出来的典范之作，进行“详察细审”的研究与临习，其中包含了不同字体的规范技法与风格相异的情趣。在这个习书读帖的过程中，将领悟中华传统艺术的真谛，并逐渐融入于心，聚于指掌，直至在学习的过程中，体现某种法则，表现了某种艺术效果，这似乎已经踏上了书法艺术殿堂的台阶。当然，这个过程需要一定时间的磨炼，才能达到一定的水平，如果把这个过程称为“入贴”，是个基本功，是与古人相会的门径，这无疑是捷径，是站在巨人的肩膀上，而后自当是进入更高的境界——“有法必有化”。东晋王羲之学习书法的故事即是明证：他初学书法于卫夫人（铄），但其并不满足，他曾远游名山大川以展胸怀，又先后观赏到秦汉名家刻石，也见到了蔡邕写的石经，钟繇、梁鹄等人的字，以及《华山碑》等，于是从众多书法中汲取营养，聚于胸，化于笔，不断实践，最终成为诸体无不精美，影响万代的“书圣”，成为习古而化的典范。
观赏品味申英民先生的书法，翻看幅幅作品，我已从笔韵中看到了柳体字的骨骾之气，又体会到“二王”那样婉美畅然之妙，更多的则是诸遂良、赵孟頫那种潇洒、超逸、遒润、自然。英民先生对当代大书法家启功先生极为尊崇，又有数面之缘，对先生书法的各个方面有更多的领悟。所以启功先生的博学睿智，于书法上不失古韵而能融其所用，终有自家风貌更是令其钦佩不已。这种浸淫于古法，将晋唐书风之韵、之法尽收于指腕之中，沉稳而典雅，婉丽洒脱，内含筋骨的书风，正是书法“二王”之正脉。英民先生的书法，遵循这条不变的路，越走越宽．在已经于书法艺术上习古汇今，写出了有自家审美取向作品的时候，且观海，纳百之水以养逸气；且临池，让池水尽黑以集雅蕴；且读书，解千百年文艺之博理。诚然，这古训之义余自当与英民先生共勉。
(作者系著名书画鉴定专家、北京教育学院教授 金煜)
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