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“反右”问题解决之后，学院安排庞薰琹带研究生作江浙之行。1979年5月13日乘车离京去苏州，受到当地各方面负责同志热情接待。去苏州本为旧地重游，但一别经年，又是劫后重生，另有一番感慨。
当他登上苏州饭店顶层阳台上画《苏州田野》油画时，确有一种辽阔与壮美，他挥洒、点染、平涂、厚抹，命名曰《江南水乡》。后来他还创作了一幅油画《江南土地》，表现了其对故乡深沉的热爱。在为王可明大夫所作的油画《牡丹》题词曰：“我今已74岁了，本为江南人，离别江南30多年，今再来苏州，往事如梦！画此赠可明同志与妙琴同志。油画本是外国画，今用我国传统写意笔法画之，牡丹浓艳，用清雅之色，取其雅趣也。”
庞薰琹在苏州的网师园、留园、狮子林、虎丘、拙政园、寒山寺、阊门、宝带桥、东山等名胜都有作品：《苏州园林》、《宝带桥》、《苏州河道》、《苏州塔》、《苏州庭院》、《藤花》、《太湖石》、《太湖风景》系列作品等。他不仅自己作画，而且还指导刘巨德、王玉良等研究生作画，让他们放手去画自己所感受的一切，磨练观察能力和笔力。他说：“中国艺术注重自然，注重自然和人的和谐，艺术本身就是自然和人的和谐。”他还说：“好的艺术品其写实、变形、抽象、幻象是融为一体的。”“中国艺术形在意里，意在形外。”
《苏州庭院》系列作品，尽管油画颜色本身是一种浓厚色彩，但他兼用中国画笔表现其韵律及生命力。它们确实是一种统一、谐和并超越了某些局限、技巧和手段。对苏州园林，庞薰琹还做过非常精深的研究。苏州园林的设计，不是平地造园，而是随宜设计，因境而成。避免开门见山，一览无余，而是采用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的表现手法，使园内有园，景外有景，山要回抱，水要萦回，溪涧隐显，曲岸高低。苏州园林中，上自屋角，下至地面，窗格栏杆，墙上漏窗，木桥曲径，无处不舒展艺术手法。屋角起翘，显其轻快；图案铺地，全用碎砖、卵石、瓷片，窗格栏杆，玲珑多变，小桥曲径，引人人胜。
在他写的《谈苏州园林》中，对苏州园林的各个方面均有描写，他从美学观点阐述了苏州园林的特点：“这些园林的建造者和设计者，是一些名工巧匠，也有画家、诗人参加了设计丁作。所以苏州园林特别富有诗情画意。园林的组成，主要有四个方面，水、石、树木花草和建筑物。苏州园林的艺术设计，着重表现四个字：巧、美、雅、静。苏州园林，一般占地不大，它要求‘小中见大，咫尺山林’。苏州园林，由于安排得巧，取得了美、雅、静的效果。”在谈到园林中的树木时，他说：“苏州园林中的树木，都作了细心安排，利用不同的叶、色、枝、干，增强园景的变化。叶有阔有细，色有淡有浓，枝有疏有密，干有粗有细，有高有矮。在一些小庭院中，种上细竹或笆蕉，月夜竹影照窗如画。江南多雨，雨打芭蕉，一声声，使人沉思使人愁，有时，还利用枯木来增添生气，有如在稠密的林间，郁郁葱葱，突然出现一棵枯木，能使景色更清新。有时，在假山顶上，一棵枯树伸出它的枯枝，直指天空，奇极！妙极！”
庞薰琹喜欢画太湖石，擅长画太湖石，其《太湖石》系列作品亦达到了一个极高的境界。石头，本来是没有灵性的，所以人们称它为顽石。可是苏州园林中的石头，却不是顽石，而是灵石。它的各种形状，往往引起人们的种种联想。有些假山，是用人工堆叠起来的，而独块的湖石则是自然形成的。由于长期在湖水中受波浪冲击，形成大大小的洞穴，石面上还留下纵横交错的纹理。有些石块，敲打它时，还会发出不同的声响。傍晚，他站在太湖宾馆后边阳台上，观赏风浪中的点点归舟，很感兴趣。山河美，引起画家更加热爱生活。回到北京，他画了《太湖风景》、《太湖风光》等油画。他的画格调淡雅、清新，使人们感到画比自然景色更为美。太湖石作为一种文化符号，是情感的代码。庞薰琹的太湖石趋向于一种精神家园的营造，一种心灵的回归。
《藤花》系列作品，在画面铺满了蓝色的花，后有“别有洞天，风壑云泉”那个山洞，即剑池景色，生动、别致之极。《塔景》有水墨画、水彩画，还有虎丘的水墨和水彩、速写《剑池》系列作品。在留园他画了多幅不同造型、不同丰采的《冠云峰》，那《沧浪亭》的水影画被称力是“绝活”。
对苏州园林，庞薰琹付出了他最执着的爱：“你是画家，你就画吧！你是诗人，你就写吧！你是歌唱家，你就歌唱吧！你听，邻院树上的黄莺，不是正为你伴唱吗？” 庞薰琹不仅是画家，而且还具有诗人、学者的气质和修养。
5月24日，庞薰琹应苏州丝绸学院之请，作学术报告。他围绕该院提出的“基础课与专业课之间的关系”为题，作了长达两小时报告。其中有许多精彩的见解，举例如下：
“画石膏像、画人像、画人体是西洋的一套绘画基础训练的方法，是比较科学。不承认这一点是不对的。但是他们这一套经验即便是尽善尽美，也不能作为其他国家造型艺术的基础。”
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