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人物画寄托了画家对人的思考，反映了人的生命和精神的存在。展露了所处时代的重大变革、精神面貌和风土人情，体现了画家对当时社会深刻的观察和思考，以及画家的自觉精神和使命感。著名画家王迎春以融合中西的全面的艺术修养，雄健娴熟、富有魄力的笔墨技巧，丰富着人物画的内涵，拓展了人物画的表现力，创造性地推进着中国画的发展，以其鲜明独特的风格面貌在中国画坛上占据一席之地，在艺术的历史长河中书写下浓重的一笔，是当代艺术家中的佼佼者。
1942年王迎春出生在山西省太原市，那时正是国难当头之时。日本全面侵略我国，太原沦陷。对于家境贫寒的王家来说，更是雪上加霜。在幼小的王迎春的记忆中，是枪声、炮声和飞机的轰炸声，是人们惊恐的尖叫声和哭嚎声。但这并没能阻止艺术的种子在她心中生根、发芽。王迎春由外祖母带大，心灵手巧的外祖母剪的窗花，绣的鞋面、枕头，做的布娃娃，带给她无限的慰藉和欣喜。家里墙上的年画，窗户上的窗花，衣柜上的漆画，寺庙中的神像、壁画，都从点点滴滴注入到她的血液中，成为她艺术的启蒙。幼时的她，脚上穿的是绣花鞋，头上戴的是虎头帽，里面穿的是红兜兜，外面穿的是花棉袄。躺在炕上，睁眼看到的就是对面墙上四条屏年画，是梁红玉、穆桂英这些巾帼英豪，还有四大名旦月份牌等（这也成为她日后喜欢创作四条屏作品的缘故）；头又向右转，是大窗户，每个窗格上都贴有窗花，有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、三娘教子、老鼠娶亲等，透过外面明亮的阳光，非常鲜艳。又跟着出嫁的姨姨坐花轿，拜天地。婚丧喜事，过年过节的礼节风俗，这些浓郁的山西民俗文化对王迎春的影响颇深，成为她开启艺术大门的钥匙。
新中国建立后王迎春开始上小学，接受共产主义革命教育。此时是五四新文化运动之后，传统文化退出了课堂，革命文化占领了讲台。与绘画结缘也在这一时期。一次王迎春在上课时偷偷地给老师画了一张漫画像，校长在批评的同时，又说画得不错，鼓励她以后可以多为学校做贡献。此后，几乎学校所有的墙报、黑板报上的图画都由她来画，还参加过全市小学成绩汇报展。
1957年王迎春考入西安美院附中，开始正规的美术教育学习和训练。当时接受苏式艺术教育和革命现实主义创作思想的灌输和熏陶，在“文艺为工农兵服务”方针的指引下，面向农村，反映工农兵生活。她虽然出生于省会城市，但50年代的中国城市一切都还属于变迁中的农业社会式的城市，所以生活习惯、秉性、感情和农村的联系是天然的。西安美院离市区45里地，她所生活的环境完全是农村。这时开始接触农民，而且每学期要参加农业劳动：春锄，抗旱，夏收，龙口夺食，秋收。同时还要到外县下乡实习，她曾经七次到陕北革命圣地，和农民同吃、同住、同劳动，在劳动之余画速写，画农民的肖像，画反映新中国农村的变革。
王迎春附中二年级的时候，年仅16岁的她就开始学习搞创作。根据下乡的真实感受画了一套以农村妇女参加劳动为题材的四扇屏，题为《四女图》。小试牛刀即露锋芒，作品发表在《陕西画报》上，这是她第一次搞创作，也是与杨力舟第一次合作，也是第一次发表作品。作品第一联是水车技术革新；第二联是运肥；第三联是温室育苗；第四联是机械轧棉花。这是王迎春亲眼目睹了五十年代中国农村妇女从炕头走到地头，从锅台走到田间，而且具有了科学文化知识的巨大变化，画面上的人物都是她在农村结识的姐妹，她们在新中国成立后真正当家作了主人，开启自己的自尊和自强的新生活。王迎春很敏锐地感觉到这一欣喜的变化，于是便诉诸画笔，完成了自己第一部作品。从那时起就反映了她对现实生活的敏感和对妇女人生的关注。
那时候本着毛主席的教导，王迎春长期无条件地到火热的农村生活中去。秦晋地域文化相近，彼此相互影响渗透，对于生于晋，学习于秦的年轻学子，对这片养育了中华儿女、孕育了中国革命的黄土高原充满了热爱。这些生活积淀奠定了创作的基础，也滋养了艺术的偏爱，成为她艺术创作永恒的主题和不竭的源泉。
文革时，他们利用串联，从四川到广州、井冈山、瑞金、韶山，对革命圣地、遗址进行考察和访问，临摹各种革命历史老照片，速写革命遗址。把苏区的印章、破油灯、破水壶、大刀、长矛、红旗等展出的文物，都用素描画下来。这也是源于苏联现实主义创作方法的影响，把每个小道具都用写实素描纪录下来，为她创作大型革命历史题材大画准备素材。
五十年代的中国画坛主要受到俄罗斯巡回画派、苏联社会主义现实主义和契斯恰克夫教学体系的影响，同时也能接触到德国的珂勒惠支、门采尔和波兰的马特义柯的评论介绍和画册，王迎春必然对这些艺术流派了解较多。那时也非常喜爱蒋兆和、王式廓的人物画。在西安美院受刘文西的直接带动。特别是珂勒惠支对她的影响很深，那浓厚的人道主义感情，深沉的悲剧色彩和强有力的艺术表现手法，都与历经战争苦难，又逢万象更新的新社会的王迎春在心灵上契合。在西北高原上，王迎春开始了自己艺术道路的探索历程，她逐步树立起要画反映社会现实的主题性绘画的目标，这成为她笔耕墨耘数十年不缀，孜孜不倦的人生追求和艺术探索。
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