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著名山水画家张守涛，一直不能忘情于花鸟画的创作，终于把尘封的珍珠嵌在冠冕，把散落的星星聚集成璀璨的银河。这本花鸟集的出版，犹如山神又加盟于青帝，海若入主为河伯。
守涛是位勤奋执著又富有变革精神的画家，萧子显说：“若无新变，不能代雄”。他卓有成就的山水画，在形式美感的后面不乏潜在的诗情，将古人相叫于荒天古木的心境，转换为春和景明，秋高气爽语境下的深情呼唤。云峰石迹往往迥出天机，古趣映然又新意惊拔。
他的花鸟画，往年藏在深闺人未识，突然一批佳作呈现于面前，不免令人惊诧莫名，别有一番感触。七十二溪成一瀑，万壑群岭自逶迤。回顾一下他的艺术历程，又觉得月落万山，处处皆圆，事有必然。他师从胡佩衡学山水，又师从侯及名学花鸟。得天独厚的是他自幼经常看到齐白石以及胡、侯等著名画家作画，日后潜移默化于自己的作品，师其意而不师其形，师其神而不师其笔，师其韵而不师其味，师其心而不师其手。如物象的极其夸张提炼象齐；用笔之爽快淋漓似侯……，然而前辈的影响最重要的是为他自己的创造提供了勇气和借鉴，而不是样板。他不愿意墨守成法亦步亦趋跟在别人后面走。白石翁画小鸡用淡墨、湿墨求润；守涛却喜用浓墨、焦墨表现雏鸡的绒毛蓬松，构图简约却情趣横生。活泼跳动的题跋成了小鸡追逐的对象，画面变得非常生动。《抬头见喜》中的群鸡，注视着悬垂空中的喜蛛，那晤对通神的凝眸，又使人产生千钧一发的命运关注。同样，在山水画方面，守涛以秀润之笔化佩衡之纵横，多有出兰之誉。画家若能优入前人法度，纵横恣肆，方能脱落时俗畦径，洗发新趣，不必做某某传人似武林梨园诸弟子。
守涛喜欢荷花，爱它的玉洁冰清，爱它的淡泊宜人，爱它舒卷开合任天真的气质。多年来，他阅读人们对荷花的品藻，研究历代有关荷花的作品，并做了大量的写生，细致地观察荷之风韵，从那花中君子照日雅犹怯的“小荷才露尖尖角”，到“坐看飞霜满，凋此红芳无”的“残香随暮雨，枯蕊堕寒波”，他往往“误入藕花深处”、“沉醉不知归路”。故此类作品无论水墨、泼彩都能独造幽深，得心应手。
守涛画的墨荷和他用焦墨画的雏鸡一样，显示了一种独特的审美和情趣和不落俗套的表现手法，表明了画家对笔墨的驾驭能力和勇于创新的胆识。《映日荷花》纯以水墨经营，清疏野逸之气，既表现出秀色高标绝尘的情致，又经人以“别样红”的强烈色彩感。这和他用泼彩方法画的“映日荷花”亦有异曲同工之妙。时俗常以残荷听雨而满纸惊秋，或抒写萧索之意，或留连秋之壮观，风姿摇落；守涛却着意注目那绿云丛中新结的莲子，它昭示着未来，昭示着希望，昭示着一个繁华的梦。那新莲子中孕育着一个蓬勃的世界，一个为荷风净化了的世界——那天丝未断的清香透出了几多风雅，几多温馨，如缕的心绪和天地往复的思忖。记得白居易《东林寺白莲》有句：“夏萼敷未歇，秋房结才成。”“欲收一颗子，寄回长安城，但恐出山去，人间种不生”。他不画残荷，寄寓着对人生的诸多感怀。
咏物而不滞于物，是诗人的高明，画家若能做到此则更不易。写山能使山气欲动，气韵藏于笔墨，状花点葩，能从绿云红香中往来，令金波绿水相涵，生烟万状灵气百变，掩映多趣，画家需要有诗人的素养，方能笔思秀润，美色风华，凡境顿尽，下笔灵气郁蒸，笔墨都成气韵。
守涛画野风，取材自《诗经》野有蔓草；画鹤群，寄寓了声闻九皋的理想。画家的思想境界若如御风清泠之渊，闻乐洞庭之野，不论所取题材如何、体裁怎样，都能恣情驾驭成为思想情感的载体。石涛善画山水，盖有万种兰竹传世；板桥专画兰竹五十载，不画他物，情专因人情性之异而异。石涛画法千变万化，离奇苍古，而又能细秀妥帖。不过是石涛泛用外物为他之所思所想作津渡之舟，一苇可航亦可，百舸争流亦可罢了。
守涛将以天簌氤氲之气，林岚苍翠之色融入花鸟，使之气脉贯通，二者皆以澄怀观道为旨归。花鸟画虽不若山水网络群流呼吸千里，却同样泣露含烟，含笑临枝，离披烂漫，标格精严。花鸟若风景，日精月华之情韵，杨柳梧桐之扶苏风流，苍松古柏之岁寒磊落，同样都是人生的一种感怀。
画家总是善待大自然，大自然同样善待画家。对守涛来说，每一个清晨都是一次美好的邀请，每一个傍晚都有一次收获的欢欣，和大自然相处真乃天真无邪，人类的生活只有在这里才能返朴归真，也只有在这里，才会如孔子所言：苟日新，日日新，又日新。
守涛站在马蹄莲前，咏出那句：“心似黄金花如玉”的时候，我想，他顿悟了，是耶？非耶？此为序。
李起敏
一九九五年深秋于蓟门烟树
（作者：中央音乐学院教授、艺术评论家、美学家）
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