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《守涛画集》系列——之五人物部分序

发布时间:2013年09月03日 17:18 | 进入美术论坛 | 来源:央视网 | 手机看新闻


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      画家张守涛先生,生长于文化古都北京的一个书香世家,幼年师从胡佩衡、侯及名等著名老画家,耳濡目染,对中华文化传统修养自然得天独厚。后来在中央美术学院美术史系学习,在专修中国美术史论的同时还对西方艺术进行了较广泛的研究,并常用油彩和水彩进行写生。其在美术中涉猎很广,山水、花鸟、人物、金石都有很高的造诣,又擅诗、文。欣赏他的山水画,我看到了现实主义,他笔下的农舍温馨可爱,可以安居其间,在翻阅宋人画册时也有这种感觉,这主要来源于守涛先生在下放劳动时,曾长期生活在北京远郊平谷县农村的缘故。他笔下的漓江、张家界也都是现实主义的佳作,使观众觉得可游、可居,这是山水画的主要目标,古人叫做“卧游”。

      守涛先生的人物画,继承了我国文人画的传统,以轻松潇洒的笔墨,重在神似地挥写释道人物和庄子的故事,将观众带进了浪漫主义的思想境界,思绪万千游逸于尘世之外。他自己讲:这些小品,大多是自娱自乐的作品。可是据我所知他有一种与众不同的创作习惯:每画一个新的题材时,大多都有一个近似散文的创作提纲,对主题和表现方法作过反复的研究和思考,然后才下笔,一挥而就,却很少画小样,或是打炭稿。我想这可能是他在中央美术学院学习和研究中国美术史时受顾恺之《画云台山记》的影响吧,因为他曾多次与人谈起晋人顾恺之的《画云台山记》,对顾先生认真的创作态度,总是赞叹不已。如画“庄子观鱼”这段取自《庄子·秋水》中的一段故事,世人多以庄子在水边或立或卧看鱼游戏为表现方式,这当然是意在描绘庄子对鱼之乐羡慕的心情。可是守涛却认为这段故事的焦点,并不在“鱼之乐”,而在於庄子和惠子在濠水边的一段有趣的谈话。庄子曰:“鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子问:“你怎么知道鱼的欢乐呢?”庄子反问道:“那你怎么知道我不晓得鱼的欢乐呢?”,“我知道鱼的欢乐就是在这濠水之上。”是庄子机敏而智慧的回答:“子非我,安知我不知鱼之乐?”给了他灵感,所以他选择了庄子和惠子辩论的这一瞬间,题目不用“鱼之乐”,而用“知之濠上”。这就是守涛与众不同的地方,一种独立思考,极认真作学问的方式。他的这些想法,在创作提纲中几乎都作了简要的记述。当他认为对原作已经有了一定的理解,并对创作手段已经考虑成熟之后,真正动起笔来,却从来不打草稿,总是一挥而就。就是这一挥而就,在我们面前展现了天真率直、宛若天成的笔墨意象。“事不避难”是守涛处事的座右铭。在画琵琶行时,如按照一般的程式,以“犹抱琵琶半遮面”为题,表现起来要容易的多。可是他却认为,这一表现方式,手法过于陈旧,又没能准确地表达原诗的意境。所以他抓住了“未成曲调先有情”这一切入点,把人物的动作和面部表情作为刻画重点,较好的表达了原诗的思想又不落俗套。

      人的思想是复杂的,美感是多样的变化的,其根源于大千世界的千变万化。释道思想是人类的思想宝库之一,在和毛主席诗词中常有引用。过去曾似“唯心”二字将其否定,今天也不是三言两词能说清楚的。在几千年的历史里人们用它来解释许多复杂的现象,在今天的画家中有不少人再次将它作为画中的思想境界来追求。守涛先生在改革开放的大好时光中,笔下既有现实主义的表现,也有浪漫主义的咏叹。祝贺守涛先生人物画集的出版。

一九九七年十月   戴泽
(作者系中央美术学院油画系教授,中国老教授协会、文艺专业委员会副主任)

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