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故乡婺源，唐开元24年（公元736年）建县，地处皖、浙、赣交界之灵秀山区，千峦献奇，万谷汇碧，田野、茶园、溪瀑、竹树环绕村落，古桥、古道、古宅、古墓散布乡野，如诗如画。婺源近年来被誉为“中国最美的乡村”、AAAA级旅游区，已经渐为人知；而最知婺源的，莫过于生于斯长于斯、离乡后魂牵梦萦于斯年年归游于斯的游子。
婺源物华人杰，作为朱子故里，“号十家村落，亦有讽诵之声”（《婺源乡土志》），自古就是徽州文化重镇。如今由于省道的穿行，赋春村成为婺西经济文化中心，但去年正月踏入一个与之相距数十里、名叫“诗春”的偏僻古村时，我颇体会到婺源地名的相映成趣。返城后，居然又听说、并终于查实：在秋口镇辖域，还有一个“词坑”村——赋、诗、词，呵呵，故乡文风之鼎盛，不仅体现在历代著述丰灿、贤俊辈出，连地名也较一般地区明显更浸含着耐人寻味的文化意蕴啊！我不禁感触于这些村子的开村始祖们崇尚耕读的文心了。
笔者近一年来对于家乡地名的着意研究，感受很多。婺源有些村名直接旌扬儒家文化，例如：仁村、和村，仁洪、和睦，彰睦、善坑，团结、宽仁，勤裕、余庆……取意显见。中云镇有“耕心庄”；甲路乡还有个“儒家湾”。而现在城内唯一一座山，因为旧时山下曾设孔庙，所以至今婺源人都不约而同地唤之为“儒学山”，而在学馆旧址前方一带，县人都叫作“儒学前”。在婺北并不大的理坑村，“山中邹鲁”、“理学渊源”等古门额似乎正是村名的诠释。踏着让岁月拂摸得光光润润的青石板路面，你会接二连三地看到依然门楣醒目的明代工部尚书余懋学的“尚书第”、吏部尚书余懋衡的“天官上卿”第、兵部主事余维枢的“司马第”、广州知府余自怡的“驾睦堂”，扑面而来的是厚重的历史和淳酽的文风。以格局完整著名的延村，村名显然反映了中国宗族传统中希望香火长传的心愿。它紧邻的思溪更是古村，村前一水环绕，有廊桥进村，乃电视剧《聊斋》拍摄地。精雅的官第间隔着一座座更加豪华的商人家宅。婺源商人是徽商之劲旅。富豪的宅院“敬序堂”，堂号给人留下崇儒重礼的印记，不只是精雕细刻辉煌灿烂，前后还有“四水归堂”的天井6个！村中一客馆，木雕的前壁刻着100个不同篆法的“寿”字。攀比是显见的，但崇文尚德的乡风也体现在其宅院的“儒商”品格上。到最近，笔者才知道，呵呵，原来俞姓的村人没有直接取名一般化的“俞村”，而是用“鱼（俞）思村溪”的谐音来含蓄表达的。既有文雅、幽默之意趣，更令你颇为村人不仅敬祖，而且敬水、感戴自然的那份天人合一之亲情而深深触动！
婺源不少地名与天像、天色有关。“婺”系28 星宿名称之一，但又指女性的美德，同时婺源的方位恰巧又紧靠婺江源头；还有人从拆字术出发，硬说婺源是出产文、武才俊与美人（文、矛、女）的地方。就此看来，婺源在字面本身就被蒙着一层缥缈的仙“雾”的。星江，是上游诸流汇集后的河段名，绕城三面，而虹关、霞港，星塘、月源，虹川、云湾，虹冲、雨谷……这些散布的村名不仅将我们带入海市蜃楼，更令人吃惊的是，它们不是同时建村，也并非集中一乡，更不可能象宗族衍裔那样预先“规划”行辈字份，可是还那么幽雅地遥相对仗，实在奇妙。据晓起村《汪氏宗谱》记载：877-879年间，先祖逃乱至此，天刚破晓，只见山环水绕、草肥花香，便搭草棚、起炊烟，且取村名“晓起”。虽是一千多年前的事了，可今天念着“晓起”二字时，那悠远的晓色似乎依然在我们脑际飘忽。婺源还有个世外桃源般的 “晓林”，我最近到了，尽管是午后，鸡犬相闻、一派祥和，但还是情不自禁地由地名而构想着旧时的“杨柳岸晓风残月”。
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