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中国教育方略，目前正在向培养全面发展的创造型人才的素质教育方向过渡。摆在教育工作者面前的任务是，如何准确找出素质教育的切入点，探索有效方法，以实现教育目标。艺术教育已经被证实可以在某种程度上弥补传统教育的缺憾。而书法在中国艺术中具有任何其它艺术无法取代的特殊的地位，书法教学为素质教育的完成提供了一个有效的途径。
一、书理阐述——心正笔正、立品为先
教学过程中，书法理论的阐述是至关重要的一课。教师一方面通过古往今来众多人书法实践中得出的结论，阐明书法与人品的关系，另一方面，通过自己的嘉言懿行，使学生感受到“字如其人”的道理。
“字如其人”，这“人”字里既包含个人的性情，也包含个人的品质，书法与人品之间的关系是十分密切的。翰墨碑文之所以能流传千古，一方面在于它们本身的艺术价值，另一方面，也许是更重要的方面，则在于作者的人品为世人所称颂。 “品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流诸楮外。故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂不朽于千古。”
慕其人，重其书，我们会想到王羲之。他为人旷达、耿直，同情人民疾苦。为官会稽时，立身清廉，当地连年饥荒，他向朝廷力求减免赋役，并开仓赈济。他的书法如得神功，亳楮间透露出与他人品一致的潇洒、安详、超俗的气势。人品发于笔墨，则刚毅雄强、大气磅礴、体严法备，如忠臣义士，正气凛然，临大节而不可夺。岳飞、文天祥等，他们的书法雄伟健拔，酣畅淋漓，人们看到其书法，不能不联想到他们精忠为国，横扫千军，气壮山河的豪情壮志和英雄业绩。
书法是形式与内容的统一，更是创作者人格精神的体现。心正则笔正，立品应为先。学生在学习书法的同时也是修养人品的过程，选择书法范本过程中也包含了道德的价值取向。
二、规范过程——一丝不苟、精益求精
学习书法离不开必要而实用的工具。笔墨纸砚中包含了许多的知识典故。选择并使用好“文房四宝”、需要做好一系列细致的准备工作。
作为临习者，选帖、读帖十分重要。在不具备书写条件时，认真读帖，亦会有所收益。初学者可自选范帖，也可由老师帮助选定。可在研墨的同时读帖，这样既可以充分利用大脑空闲，同时可以排除心中杂念，“心平气和”地进行书写。
汉字书写有许多规律、法则。执笔、运笔、用腕，用笔提、按、顿、挫，结构中点画合理搭配等，都需要严格去做。
每一过程、每一细节，若偶有疏忽必然影响书写效果，因此，需要一丝不苟地对待。日复一日、年复一年地面对如此“枯燥、繁琐”的工作，长期坚持下去，将练出坚韧之性格，细致认真、精益求精的工作作风。这种作风是成就任何事业都必须的。
三、工在书外——涵养学问、宏扩才智
学习书法与做学问、长才智之间关系是依存的互动的。首先，学书者必习碑帖。千百年来，碑帖得以流传，因多出自古今诗书圣手，字精文美，既表现了作者的才情逸趣、成长经历，又折射出当时的人文社会背景。中国书法的产生、完善和发展都是和生产力发展，社会生活的改善分不开的。从书体的演变、书写工具的改进、书法功能从纯实用到实用与审美相结合，都是社会发展、文明程度提高的重要标志。
其次，中国书法易学难精，为追求更深的艺术造诣，必须有意识地学习书法之外的多种理论、知识。书外的学问从来是无止境的，而我们生活在现代的人，所面对的更是无边浩渺的知识海洋，学习书法者，必须深入广泛得多的知识领域。我们可以有选择地加以探索。如书法理论、书史渊流；美学、文学、历史等。
书法理论知识对于书法技巧的提高至关重要。在实践中探索古人的理论，以理论指导实践，然后在实践中验证这些理论的是非得失，从而形成自己的理论。沈尹默先生精于用笔，为一代大师，除了得力于勤学苦练和渊博的知识功底外，还由于他精深的书法理论素养。了解书史渊流，也可以帮助人们鉴古知今，知其然并知其所以然，书法技能便会得到长足进步。
书法的美丑标准固然因人的好恶而异，也随人的审美能力的高低而有不同。美丑之间，往往难以准确判断。在这里，美学修养的有无、多寡，起着决定的作用。学习和欣赏书法均需要眼界高、视野宽，书法教学中，教师应使学生明白“取法乎上”的道理。
在文学方面，多学一点古今诗词，不光是为挑选书写内容，而是通过那些诗词陶冶性情，活跃思想，悟得表现美的方法。
苏东坡说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，可谓一语中的。
四、书法实践——美润情怀、有益身心
学生同时是学习者、欣赏者。他们从别人、古人的作品中吸取美的精华，揣摩他们摹写自然之美、生活之善、情感之真所表现出来的心的智慧、眼的敏锐、手的灵巧，从而形成自己的审美理想和审美体验。并经过提炼、想象和再创造，把自己的审美理想和审美体验，注入到书法作品之中。他在创作一幅美的书法作品的同时，也使自己的审美能力得到升华。
作书用力又用脑，因此有助于健身养生，焕发精神。临池作书，须用全身力量。首先，指、腕、肘需根据字的大小、字体的区别协调动作，同时全身各个部位都必须得到自然而有效的配合，才能随心所欲。东晋女书法家卫夫人在《笔阵图》中说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”康有为在《广艺舟双辑》中说：“通身之力，奔赴腕指间，笔力自然沉劲，若饥鹰侧攫之势，于是随意临古碑，皆有气力。”可见，人们在作书时，全身都得到活动，它使肌肉交替地处于紧张和松弛状态。呼吸加深血脉通畅，内脏得到自然的按摩。这种运动寓动于静，静中求动，动中求静，对于消除疲劳，保养身体，起到良好作用。
再说用脑，从立意书写开始，写什么、怎样写皆需用脑事先想好。唐代徐寿说： “欲书，当先看所书纸中是何词句，言语多少，及纸色相称，以何等书，今与书上结合，或真、或行、或草，与纸相当，难书之字，预于心中布置，然后下笔……”
书写时心情宁静、神态安详，精神集中于尺幅之上，大脑的一部分处于兴奋状态，从而使精神得到振奋，写完后，再仔细端详玩味，则又感到怡然自得。
书写与欣赏书法作品，还能起到调节感情的作用。生活中若遇难免之悲哀与烦恼，需及时疏导排解，否则会郁积郁成疾的。因此人们在情绪激动、焦躁不安时，常以书写书法作品来进行舒散、调节，使胸中苦闷都淋漓尽致地倾泻于笔端纸上，收卷时心头悉数惨雾俱消，复归晴朗、恬静、坦荡的境界。这不是最好的摄生养性之道么？
与书法艺术水平一样，人的素质是长期磨练与修养的结果。在提高书法艺术水平的同时，人的综合素质亦会得到全面提高。（作者：熊一然 内蒙古师范大学美术系教授）
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