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文人相轻，自古而然，虽古今大家，不能幸免。以初唐四杰之俊逸，而有文士讥评，以致老杜为诗愤然曰：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”嗣后老杜、青莲以诗家圣仙之高名，亦不免受谤，故韩吏部复以诗叹焉。时至今日，虽有启功先生之德望学养功力，人于其书亦评骘不一，迭遭诟病。是知“名成而谤兴，德高而毁来”，古今难免。且艺道中悟得精粹甚难。以启先生之慧眼，亦必循由浅入深之途。先生坦言：“余于董（其昌）书，识解凡数变：初见之，觉其平凡无奇，有易视轻视之感。廿余岁学唐碑，苦不解笔锋出入之法。学赵学米，渐解笔之情，墨之趣。回顾董书，始知其甘苦。”以天潢贵胄之颖悟特达，以学富五车之渊深宏阔，尚且如此，亦无怪乎见识浅近者有訾言也。惟具大智慧与眼力者方能不苟随波，定力自持，免蹈流俗，潜心力学。如此方可逐渐摆脱目障心迷之弊，庶几有成。
清代名士汪容甫，狂放不羁。渠曾于大庭广众前品评当时扬州人物。谓在学问上，整个扬州一府“通者三人（包括汪自己），不通者三人。”有一位赋闲家居的官僚颇为自负，请汪给他作个评价。汪即大言曰：“君不在不通之列。”那位官僚听了大喜过望。汪又徐徐曰：“君再读三十年书，可以望不通矣。”
今日书坛讥启功书法为“馆阁体”者，大有人在。而其中“拟不能似，察不能精，分布犹疏，形骸未检”，致“馆阁体”尚不能为者，几十之八九。则其必“不在馆阁体之列”无疑矣。然“君再习三十年书，可以望馆阁体”否？清·董綮《养素居画学钩沉》有所谓“四穷”之说：“笔无转运曰笔穷，眼不扩充曰眼穷，耳闻浅近曰耳穷，腹无酝酿曰腹穷。”以“四穷”之窘，而持是非臧否之论，正所谓“跃泉之态，未睹其妍；窥井之谈，已闻其丑。”宜乎今日书界杂草丛生、浊流漫漶矣。众人避唐楷以至馆阁惟恐不及，非独恶其束缚性情，似亦畏其难也。
魏君殿松则不然。其多年在军中高级领率机关从事政治工作，胸襟自然不俗；于今供职于故宫博物院，眼界何等开阔！殿松好学以思，临池不辍，可谓腹有酝酿，笔亦不穷；故宫名画巨迹，琳琅满目，良师益友，芗泽互薰，耳闻眼福之富，浅近者何可比哉？是以沉浸浓郁，含英咀华，兼收并蓄，涵泳百家。且独于启功先生一门书法深有心悟，可谓取法乎上、所就者大、所致者远。又无怪乎不识者有异议也。夫古今煌煌大家，尚且不免，吾侪又何伤乎？但志存高远，矻矻不懈，信念自持，以迄于成，斯同侪之所望也！
殿松之艺事成就，多年来早已流播宇内；其治艺之师从取法，诸同道言之已详，兹不赘述。值《书画名家报》向海内外隆重推介之机，聊借贵报一角致贺，愿君果如故宫殿侧之长松，挺拔屹立，岁寒不凋，“扶持自是神明力，正直原因造化功，”蓬勃茂盛，艺术生命长青！
（作者 张振华 《中国书法》杂志责任编审）
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