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白石翁书册序

发布时间:2013年12月11日 17:18 | 进入美术论坛 | 来源:央视网 | 手机看新闻


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       夫道以中庸为至,而固含广大精微。昧者奉平正通达,温顺良好为中,而斥雄奇瑰异者为怪。其狂者则以雄悍疾厉为肆,而指气度雍容者为伪,互相攻讦,而俱未见其真者也。艺有正变,惟正者能知变,变者系正之变,非其始即变也。艺固运用无尽,而艺之方术至变而止。例如瓷本以通体一色纯洁无暇为极品,亦作者初愿所期望,其全力所赴,若形式之完整无论矣。如釉泽之调和,精密配剂不虞其他也。即其经验所积,固已昭然确凿审知也。不谓以火率先后之差,其所冀通体一色纯洁之器,忽变成光怪陆离不可方物之殊彩。拟之不得,仿之不能,其造诣盖出诸意料以外者,是固非历程之所必有,收效之必善。顾为正之变也。恒得此境,要皆具精湛宏博之观,必非粗陋荒率之败象,如浅人所谓似是而非之伪德。

       白石翁老矣,其道几矣,由正而变,茫无涯涘,何以知之,因其艺至广大尽精微也!知之者,中庸之德也,真体内充乃大雄非腓,虽翁素称之石涛亦同斯例也,具备万物,指挥若定,及其既变,妙造自然,夫断章取义所窥一斑者,必背其道。慨世人之徒袭他人形貌也。而尤悲夫反得人形貌者,犹自诩以为至也。

       辛未六月悲鸿序(作者:徐悲鸿,1931年)

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