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京师之地，豪侠杰士之所聚集，而魑魅魍魉亦所在多有。余旅食京师有年，尤喜书画，每欲与当世高人交而不可得。盖数十年来，画风日弊，习画者虽众，而不知法古，日孜孜于所谓创新；或竞效西人之所为，唯西人之马首是瞻，而沾沾自喜，以为古人不我若也。而十之八九皆江湖术士，不学无术，尘俗满纸，野狐禅耳，虎豹之皮而犬羊之质者不可胜计。环顾萧然，几无可与语者。以是裹足门限，读书习字，聊以度日。如是累年，然后得任重千里。
先是，吾友姜君寻告余曰：有任重者，年虽少，而画艺老成，堪与古人比肩，知画者皆重之，以是名重海内。余不之信，以为吾国绘画，非数十年真积力久不得入其门墙，任君虽逾而立，未至不惑，计其学画不过廿载耳，安得至此！及得任君画集观之，乃骇然而异之，知姜君所言不虚也。中国绘画，深而且博，学者不能遍观而尽识，故各得其性之所近。任君尤长工笔，自晋唐以迄明清民国之名家无不临习而精研之，于宋人得力尤多，参悟尤深，于陈老莲、仇十洲乃至近世张大千诸家亦尽力摹之；间以造物为师，对景写生，工细入神。而人物、山水、花鸟无不精擅，各科并兼，或没骨，或白描，或青绿，无不笔法老成，设色精丽，古意盎然，功力之深厚，诚有欲集古人大成之势，而自出机杼，尤所在多有。山川林木，鸟兽虫鱼，无所不有，烂然灿然，炫人心目。王延寿赋鲁之灵光殿也，云其“图画天地，品类群生；杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青，千变万化，事各繆形，随色象类，曲得其情。”吾于任重之画有以见之。年方逾立而画艺如斯，诚可谓不世出者。绘事之余，复博览群书，精研画论，古今画法无不参详，于古今之变、天人之际亦多所究心，虽未敢称富五车，当世才俊亦少有及者。游历海内，遇当世名家、长者先贤，亦虚心求教，故眼界益开，心胸益广。如复以烟云供养之，则他日诚不可限量，岂在余之多言哉！余与时人相接尤寡，而誉之者无日不至，使余尽识任君之友，则任君之誉可胜道哉！
然画品如人品，有其人始有其画。余重任君之画，更重其人。盖倜傥非常之画必得倜傥非常之才有以托之，而倜傥非常之才固难得也。倜傥非常之人亦必有倜傥非常之行。任重少习书画，亦尝入今之所谓大学者求学，三年然后辍之，以为学校之所得，不若自学之有得也。客居沪上，日读经史，夜临名画，与古人血战，积廿年而不辍，遂成今日之格局。其所收所藏之珍宝古玩、法书名画，皆欲增益其所学而施之于其画作，非徒然赏玩之而已。人视任重为狂生，吾以任重为真者，非其真无以成其狂，非其狂无以成其画。袁寒云尝为张伯驹先生书一联曰：“十有九输寻常事，百无一个眼中人”，其语甚狂，其情甚真，任重甚喜之，以为亦吾之写照也。世人虽众，能入人眼目，相与参详者有几，何必终日随人作计？然气韵虽曰天成，力学亦不可或缺。其形而下者技也，技固为画学之本，然技必进乎道，方为大家。技而欲进乎道，亦非数十年孜孜以求而不能得。其求道亦有说焉。君子之于学也务为道，为道必求知古，知古明道而后履之以身，施之于事，而观之于文章，则其人必有所立。书画之道虽深且博，顾求之者何如耳。近代以来，画道几废，学画者竞趋新奇，眩人心目，而昧于画道之本，不知所守，惟俯仰徇时，以求荣利为急务，忘本趋末，流而不返。以不信不固之心守不至之学，虽果于自用，实亦莫知其所以用之之道，况复有利禄之诱哉！任君既以画求道，遂立定脚跟，心力尽萃于此而不知止，凡古今名家画法之精且美者皆可入我笔下。其用意甚高，卓然有不顾世俗之心，直欲自到于古人。其心非特欲与人为异也，不欲与庸人合耳，非好异以取高也。信之既笃，守之弥坚，可谓好古而敏以求之者。世既无师矣，故师之于古人，师于古人，必先求古人之意，意得之则心定，心定则道纯，道纯则充于中者实，中充实则发为文章者辉光。画者，其任重之文章耶？吾于其画见其内心之辉光焉。夫学画者众矣，未尝不欲深得画理而及于古人，然能至者鲜矣。非画道之于人远也，学画者有所溺焉，盖画者难工而可喜，易悦而自是。彼世俗之学画者，一有得焉，则曰吾画工矣、美矣，甚者视古圣先贤蔑如也，曰吾画家矣，吾名家矣，吾大师矣，自欺亦复欺人。庸人复从而颂之，遂流于诞妄而不自知。大抵以道胜者不难自至，不解画理，徒见前世之工致，愈勤学则愈不至。任重其以道胜者乎！求道不倦，一技之不知便以为耻，余因是知任君之必有大成也。其才足以成绘事，而又迻之以诗书六艺之学，先圣贤之德音以成其文，以辅其质，宜乎从事于是而流声天下也。名既高矣，声既广矣，日诣其门而欲倚其声名以取身价者无数，任君亦有以择焉，与人处者非其类，虽有陶朱之富、霍张之贵而一日不留也。此亦丈夫之本色也。
任重之于画也，盖出于天性，以为世间之乐莫有逾于此者。当其冥想沉思，挥毫以追之，虽终风吹于前，雷霆震于后，亦不知之。其于画也，机应于心，神完而守固，虽外物至而不胶于其心。养叔之治射，庖丁之治牛，师旷之治音，僚之于丸，秋之于弈，乐之终身而不厌，奚暇外慕！用志不分，乃凝于神，此其所以能至于斯也。况其溯本求源，沉浸古法，下笔有自，叶茂而根深耶！世之学画者日言创新，而凭虚臆造，无根无源，拼凑穿凿，浮薄轻狂，惟恐不能取悦于世人，而非有卓然自立之艺能，解画者固已弃之如弊屣矣。
丈夫为艺至此，亦已荣矣。任重既以善画名于世，世人得识一面者皆退夸于人以为荣耀。余尝自许平生不妄许人之交，而所交必得天下之贤才。今任君若此，于吾之交有光，所以余益得自负也。前世之以画名家者夥矣，史传既传其事，又往往图之于画，照耀人之耳目赫赫若前日事。世常说古今人不相及，今任君之画与古人岂有异也？然余亦有忧焉。草木鸟兽与夫凡夫俗子，其生虽异，其死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。其不朽者，皆能立德立功立言者。吾观史乘所载，汉魏六朝以迄于今，以画名世者不可胜数，其所作或至数百千幅，而散亡磨灭，百不一二存焉；虽当时号为名家，而无异草木荣华之凋零、鸟兽好音之过耳。方其用尽心力于斯道，日夜不休，焚膏继晷，何其劳也！汲汲乎唯恐其名之不传，画之不彰，而竟归于泯灭，艺道之不可凭恃也如此。况今之学画者汲汲乎唯名利是求，其人其画之归于澌灭，吾可坐而待也，可不惧哉！任君之学行足以立身而进不止，才能足以高人而志愈下，吾因是而知任君之画之名必传于后世也。《书》曰“不自满假”，又曰“汝惟不矜不伐”。以舜、禹之明，犹以是相诫，况其下者哉！任重其勉之，其勉之！
辛卯冬月于京师之琴音堂（作者：雒三桂 文化史学者、书画家、书画理论家，《光明日报》摄美部副主任，中国国家画院公共课导师，中国艺术研究院篆刻院特聘教授。）
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