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宋之王安石尝著文《伤仲永》，意谓少年仲永少负奇才异秉，然其父母携之四处显露炫耀，终致荒废学业，年长而无所成。可知早岁聪慧敏悟之良材易得，然亦须父母师长勤加课督、自身精进修持历练不辍，乃可成栋梁之材。揆诸今世画坛艺界，宁夏朔方任重先生，少时专邃于历朝诗词文赋、书画名迹，既得其家翁之亲授，自身亦孜孜矻矻、勤勉匪懈，耽癖致力于丹青绘事达二十余年，早年即已屡获国内外美术展览之诸多奖项，及今不过三十六岁，声名斐然于海内外，书画展拍之价亦屡创艺苑新高。倘起荆公于地下，亦当颔首称道、欢喜赞誉，叹赏曰“此子大可嘉，胜于仲永者多矣”！
岁在辛卯岁杪，二○一一年十二月二十四至三十日，《挥麈烟岚——任重画展》于北京荣宝斋举行，展出任重先生近十年来所创作绘制之人物、山水、花卉等题材画作。任重绘事直承晋唐宋元大家之渊薮，而睥睨傲视明清诸家，其显要特色，在于造物精微、细入毫芒，将传统之高古游丝描、铁线描及兰叶描合而为一，绘写人物、山水与花鸟能尽得灵妙。其人物上溯阎立本、吴道玄、顾恺之、李公麟等唐宋名贤巨擘，下接仇十洲、陈老莲、龚半千、任伯年诸家，而于近现代如林之前辈作手中，独独服膺私淑其蜀邑先贤——大千张爰先生一人，由此融汇诸家、集其大成并能自出新意。其山水承接李成、郭熙、刘松年、赵孟頫，直至文征明、沈石田、唐子畏及八大、石涛等明清诸家无所不窥，解衣磅礴、放笔直取，写山水得烟云出没、峰峦隐见之态，绘人物则尽端居坐卧、顾盼有情之状，诚所谓“汲古得修绠、开源引万流”者！至于当代画坛艺苑，除却范曾、范扬、彭先诚等二三高手之外，馀子多未能入其法眼，则其眼界之宏远轩敞、气局之博厚雄大，正未可以“当代著名画家”诸虚衔限之也。倘能一意前行、不暇旁骛，则不独可期之于当世，更可寄厚望于来日。则吾国古典书画辞翰之复兴大任，或在斯人乎？
任重工笔精绘之扛鼎力作，未遑轻让古人，今拈举二三例表而出之。如《松溪高逸》横幅一卷，绘岩壑坡坨远岸之间，溪涧瀑布自山岭迤逦流泻直下，二老松虬干蟠螭、夭矫若龙，松枝葳蕤繁茂，间亦作伸展攫取之势；图中临水置一溪亭，屋瓦及茅草覆其顶，内置一书案，上有文房笔砚、碧玉水丞、紫砂酒盏及插瓶花枝等案头清供，一白衣高士端坐书案前，神态闲静清穆、平和冲淡，倚座远眺溪山佳致，一青裳童子双手抱持琴囊侍立于侧，垂髫覆额，自有一种清逸老成气象在焉。此图以水墨浅绛法绘于张大千“大风堂”特制罗纹纸上，人物衣纹之线条勾勒、松溪景物之描绘亦多所取资于大风堂，设色古雅苍厚、气韵深雄，观之令人神怡意适，如身在九霄天外矣。清之顾文彬《过云楼书画记》语及“王孟端山水卷”，谓“曾子固《送程公辟使江西》诗云‘掌平百里露州郭，发密千甍衔屋瓦’，其状远景，殆画所不到。及观九龙山人此卷，则江山万里迸落纸上。其中关塞塔院以至幡竿酒旗，渔罾樵担，莫不细入无间，乃知瓣香南丰，犹未若无声诗也”，以为曾巩之诗描摹山川州郭，虽则清新可观、曲尽妍雅，然犹不及王孟端山水刻画景物之精工谨严、生动传神也。今赏读任重此卷，吾亦云然。
辛卯初冬所绘《赤壁后游》立轴一幅，以水墨浅绛法写东坡《后赤壁赋》，图卷上部以大块赭石色绘断岸壁立、江水深碧，乔木苍然、云涛际天，危崖峭壁之间，嶙峋怪石与嵯峨古木相望，殆即所谓“赤壁”；中段写坡翁与客二人会于赤壁之下，东坡居左，峨冠博带、布衣芒履，衣袂飞扬飘举而神情蔼然，右手执巨口细鳞之鲈鱼一尾以示二客，居处中间之白衣客头戴巾帻，双手抱持青花酒瓮一，右侧另一客则玄裳缟衣，仪表雍容清和，双手拢于襟袖中，与东坡成呼应之状；图之下段则用渲染写意之法勾出大块岩壑，以为点景之用。此图左上角，作者自署款云“岁辛卯初冬，戏以抱石翁散锋笔意写赤壁后游于浴桐小馆”，可知乃以傅抱石独擅胜场之“抱石皴”与散锋笔法写成，意在工写之间，而笔触清丽洒脱，豪纵天然者也。北宋元丰五年，东坡因“乌台诗案”遭贬为黄州团练副使，并被责令不得签署公事，虽身处贬所，然其胸次旷放，了不以荣辱得失为怀，日常多随缘自适并寄情于山水之中，藉此以遣其烦忧、排其苦闷，可窥见髯翁从容豁达之本真性情。《唐子西文录》云“东坡〈赤壁〉二赋，一洗万古”，诚然令人想见缅念昔贤之高风雅操，而凭藉此帧《赤壁后游》，其作者胸中之造化、笔底之神工亦诚有未易测试者！
婴戏之图，古今摹写者甚众，若论空灵典雅，则无出宋代苏汉臣之右者。苏汉臣，开封人，宋徽宗宣和年间为画院待诏，南渡后于绍兴年间复职，孝宗隆兴初年补承信郎，曾师从画院待诏刘宗古，工画仕女人物及释道神仙，尤精绘婴儿嬉戏之图，《秋庭戏婴图》写两婴孩于庭院条凳之上拨枣为戏，孩童神情惟妙惟肖、栩栩如生，历来被视为描写孩童绘画题材之经典范本。任重写婴孩，能规模苏氏并自出新意，所绘《子孙和合》图写童子四人围聚于一大型水盂周边，或持木舟模型嬉戏水中，或趺坐地上以手触水，或执荷花一束于旁侧观望，旁侧有一金毛小犬正俯首低眉，以舌舔舐散落地上之莲蓬结子，不数尺外有一巨腹团龙青花水缸，缸内遍插青绿芰荷，另一童子正以两手轻拨荷叶作探视状，似在寻觅某物者。由此图可见孩童之一片天真素朴、不假雕饰之纯朴性情，一心优游于自身之童真世界，了不知世外功名利禄为何物，读之引人称羡不绝。
明之大儒李贽著文《童心说》，以为当孩童性情尚未完全形成之时，处处流泻自然真情，成年后所经世事愈多，则机心日重、伪诈纷出，势必将其本真之天性抹杀殆尽也——“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失去真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣”；今世画伯范曾先生亦喜写童子小儿，或随侍老子青牛出关，或与灵蟾仙鹤为伴，或手执经卷静读，范曾先生更撰述宏文《童心论》，再三阐论“童心可珍”且应“不失赤子之心”，吁请人人皆应葆有此一份真醇朴厚、澄清无瑕之童子初心，如此，则世间之争竞杀伐及凶顽暴戾之气自当锐减。今读任重《子孙和合图》，童子四五人虽嬉戏于一庭，然相互间和睦礼让、兄友弟恭，一片玲珑出自然，令人见之既生怜爱叹赏之情，更应以此四五童子为师范楷模，以天真自然之本色面貌示人，以恭敬礼让之心境行事也。此外，其绘事之精妙入微，不止在于摹写山川人物、岩壑溪流等“大制作”，即便对于极为琐屑细微之“小配件”，亦不轻易放过，一样竭忠尽智、肆力写绘，可见创制态度之严谨不苟。对于古典饮食炊煮、文房雅玩清供等日用器具，诸如鼎彝、酒樽、茶盏、竹炉、水盂、坐具、羽扇、箱笼、古琴等等物件之描摹，亦皆丝丝入扣、妙入毫颠，可谓臻于极诣，令人叹观止矣。杜甫诗《戏题王宰画山水图歌》中云“十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹”，言王氏作画工于精致描写，不受外界之催促逼迫，故能从容命笔并显其绝技。任重一心追摹古人，更能倾尽心力，不以所描写对象为画幅之点缀从属而轻忽弃置之，精心刻画摹写，益显难能可贵。
任重书画之更可观可赏者，更在于充溢着浓郁而饱满之中国古典文学与历史况味。今世画家者流，仅斤斤于画面上之所谓笔墨技巧、艺术风格云云，于题跋款识、文章辞翰等等关乎中国传统文化之文艺形式，则多袖手不能，可发一哂！任重幼承庭训、饱读诗书，中国古典诗文词赋之“童子功”奠定得异常丰厚扎实，兼之临池染翰之馀不废读书，故其传统文史底蕴坚厚稳健，远超同侪与诸多前辈画家之上。由是之故，不独丹青绘事深契晋唐宋元古典绘画之精蕴神理，诗文画跋亦能充分汲取魏晋诗赋与唐宋散文之神韵骨髓，书法则深得苏轼、倪瓒清逸之气，每题画作跋多海涵山负、恣肆汪洋，累累十数行而不见懈怠终辍，观其诗文中风度气味，文气郁勃充沛、中正醇和，与其画作正表里相应、契合无间也。
譬如《龙眠三李》一幅，绘李公麟、李亮工与李元中三人休憩于松根磐石之上，公麟居中，正襟危坐并执竹节笔凝思欲书，亮工与元中二人分处左右，前者手挥五弦倾心弄琴，后者轻摇蕉扇正听琴观书，三人皆庄襟老带、巾履萧然，真遗世独立之羲皇上人。此图写李氏三人不慕世外浮华名利，一心隐遁于龙眠山中逍遥避世景象。画跋云，“已将勋业等浮鸥，鸟尽弓藏见远谋。越国江山留不住，五湖风月一扁舟。咏范蠡。西风淅淅动高梧，目送浮云悟卷舒。自是归心感秋色，不应高兴为鲈鱼。咏张翰。松菊萧条绕屋春，不教鹅鸭恼比邻。满身花影犹沉醉，真是江湖一散人。咏陆龟蒙。伯时李公麟买龙眠山一角，治亭院园林，与公寅李亮工、冲元李元中相隐于中，世谓龙眠三李，此熙宁十年事也。”此跋将三李比类为范蠡、张翰、陆龟蒙，当辅佐君王成就天下霸业之后，不汲汲于荣华高位，急流勇退以酣畅自适。由此一段题跋，将画面所蕴藏之古典出处发掘并点拨开来，使读者既能品赏画中人物风神之闲雅，更能明晰图画之背景史实。读其画亦等同于习文读史，则作者文史哲底蕴之深湛广博可知矣！今之朝习执笔而暮称大师之“画家”者流，见及任重所出品，能无赧颜乎？
如若细作探究，任重多写羽扇纶巾、雅逸高士者流，某种程度上正寄寓着其精神心境之高洁朴质与卓然自立。乃因当此中国传统文化日益凋落、渐成末法孤舟之时，深受传统思想文化与伦理道德熏陶淘洗之上世纪七十年代生人，饱读传统诗书与历史典籍，于今面对现实社会世风之沉沦日下、世人道德评判标准之下滑跌落，难免有举头四顾、茫然无可与言者之感，内心深处之岑寂孤独感悄然而生。然则一腔心事谁诉？那就如东坡翁一般，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，挟飞仙以遨游，抱明月而长终……”故而其写嵇叔夜服散、写王子猷观竹、写玉川子煮茗、写陶渊明采菊，都具有明显的“自画像”与“夫子自道”之意味在焉，旨在以描摹古人风神状貌来浇胸中之块垒，寄托幽怀高志于山水丘壑之间。
联类想及当世名家范曾、范扬二位先生，因经受绵延十三四代之南通范氏诗文世家之人文熏染，书生气、文人气、高士气一身兼具，深具馥郁而浓烈之传统文化情结，故范氏叔侄所作诗文书画，《老子出关》《弈秋课徒》乃至《湖山书屋》《松溪放艇》等等，在在充盈着一股强劲勃发之文化自觉与自信。今有任重先生与二范同一轨辙途径，先天所积所学既厚重广博，后天如能精进潜修不已，则“今日之大千”，不久之将来自当岿然显现于世人面前矣！
初闻任重之名，乃三数年前见及永乐佳士得二○○六年秋季之《中国当代书画》拍卖图录。图册内有《竹林七贤》图一，绘七贤俱冠服玄古、形色清真，另有大段文言跋语概述七人生平，笔触真似出诸唐宋间人之手，不禁惊为天人、歆慕不已；复观作者年岁，乃知系一九七六生人，恰与笔者同庚，益增亲近忻悦之感。此后，于任重其人其画多所关注瞩目，私心窃以为当代画坛之坚实后劲。更因机缘凑泊之故，近日得其书画全权代理王文先生慨然惠赐《挥麈烟岚——任重画集》，接得画册之日，如对精金美玉，当即快读一过，真欣喜快慰非常。祈愿任重先生当此英华秀发之年，挥如椽斗笔，多造精品合作、再写古典今情，令吾国传统诗文书画再放异彩重光！
壬辰初春于双枇杷馆（作者：张咏 南通大学生态文学研究所特聘研究员，江苏省作家协会会员，南通市作家协会理事）
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