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读书与行路和下笔
古人云“读书破万卷，下笔如有神”，“读万卷书，行万里路，而行万里路又胜读万卷书”。其实，这便是中国画的临摹与写生，即中国绘画学中读书与行路与下笔和写生之间的关系。
常言：临摹在于学习，写生则重在感悟。中国文化，文随心发，迹随心动，诗、文、书、画，莫不如此。古人所谓诗中“白发三千丈，缘愁似个长”，是心绪也；而书法中“我书意造本无法”，是心绪也；绘画中“画神不画形”，则要表达的乃心迹也。这些都是书画家出于自然又超越于自然的一种感悟，是中国文化的一种精髓所在。这些年，画家臧焕年正是从中悟出了道理，吸取了营养，重在学习与实践，并不断探索和总结，从而取得了进步。
神采为上
近日，有幸再细读臧焕年先生的一批新作，这种读书与行路与下笔和写生的关系，这种来自生活和自然的深刻感悟，来自于传统中国经典文化的影响，便觉极为的明显和深刻。这使我从中看到了齐派画家臧焕年潜心修炼，数十年如一日的快速进步和明显成就。尤其作品中那种“神采为上”的逐渐随岁月流长而酝酿出来的审美情怀，给我留下了极为深刻的印象，使多日来就其新画册作序后，却不时地继续萦绕在我的脑际，使我持久重复思考着的同样一个审美话题，再次涌上心头。
“神采为上”，其实神即为心，通心方可通神。中国画的写生即为画学上的通心之道，不谙此道，必心随景移，心必然会迷失在自然中，必然将心留在眸子里，因而步入表面化的陷阱。观宋元明清画展，古人挪山唤水，作雨呼云，移木栽花，怪山奇禽，好不感动人心，然这些却多为借景抒情，乃画者真正心神的表象而已。凝神思考，其实这才是中国书画家眼中的真正的山和水、草和木、花和草，即山不是山、水不是水、花不是花、草不是草、木不是木，而山亦是山、水亦是水、草亦是草、木亦是木、树亦是树的缘故。
我想，这些年，臧焕年的齐派艺术之所以有了长足的进步，其个人的绘画风格之所以有了比较鲜明的风貌，便是其悟出了这种深意，具有了这种心神兼备的艺术修养和艺术境界使然。
所谓画者用心，赏者会心，所会之处，亦在心神，所谓心心相映，一见如故，正是我数日来对其作品亲睐不已难以释怀的缘故。不见物象，一迹相通相赏，实乃“神采为上”，乃好作品，好艺术，好修养，好境界。
书画双修
臧焕年是当今大匠门下的齐派传人，其艺术修养和艺术创作，数年来可为齐头并进，收获颇丰。就其绘画投入了大量的精力，且书画双修，相得益彰。
特别是近年来，他作画时开始格外重视以书入画，注重线条的质量和墨色的层次变化，尤其是表现藤本植物时，多取篆籀之法，颇见功力，很有进步。同时，他注重古典诗词与文赋的运用，经常在画中题写古典诗词及感悟长跋，追求诗、书、画的统一，追求虚实相生的画面布局，注意重视画面的大小、强弱对比关系，从而使其近年来所创作的新品，有了一个质的飞跃，其画面所表现的齐派花鸟题材，诸如寿桃、荷花、芭蕉、翠鸟、蜻蜓、藤蔓、植物、动物等，这些平常生活中随处可见可及的景物、动物、花鸟鱼虫，皆能表现出浓郁的生活气息、时代气息、文人气息，观之使人赏心悦目而美不胜收。显然，这些都是来自于他对齐派艺术精神的真正领会和把握，对中国传统文化的潜心学习、研究，对书画双修的实践运用。
在当今齐派的传人中，无论从人品和画艺，还是勤奋角度看，臧焕年均是可以值得期待的艺术家。
庚寅年中秋
席小平
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