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孟昭俊先生是江苏著名的书法家，尤以复原歌风台《大风歌》古碑为人所知。孟先生1941年生于江苏沛县张寨镇孟双楼村，受家学影响，自幼热心于书法，几十年来临池不辍，形成自己独特的书风。
我与孟先生仅有一面之缘，三五闲谈之中，可约略窥见老先生朴素严谨之风。他不善言谈，谦称自己几十年来只是“认真写字”。我们都知道，“认真写字”何其容易？从孟先生呈现给我们的百余幅作品，是可以慢慢品出“认真”二字的。
孟先生的书法整体上有一种清峻之气，可以看出与张伯英先生的某种联系。张伯英先生是铜山人，乃是孟先生的乡人和先贤，张氏书法导源于魏碑，在20世纪前半叶享重要声望，其清峻爽朗的书气在整个徐州地区有着长远的影响。但孟先生的书风并未完全蹈袭张氏，而是有所变化和创造，我想敦煌写卷和唐楷（特别是颜真卿）是他的重要资源，他将二者合理的融合到一起，创造了具有独特风格的楷书。如《韩愈石鼓歌》、《金刚经》、《心经》等作品，其用笔依然可见张氏的爽劲风格，但结体上却非常接近敦煌写卷，笔画则有颜真卿、柳公权的法度和沉稳风格。可以说这是一种属于孟先生的独特风格的正书，别开生面。
在楷书之外，令我印象深刻的是孟先生的对联和榜书。每一位书法家都有所擅，有所不擅，如苏轼就自称写不了大字。孟先生恰恰是善写大字的，他的对联几乎幅幅精彩，落笔沉稳有力，隶书有以锥画沙之妙，行书则松弛自然，起笔不急切，收笔不匆忙，信心十足，没有数十年的功夫，恐怕不会有这等样态。榜书与对联中，我们甚至可以感受到每个字的气息与节奏，品味到作者的自信与从容。这是一种“老成”的书法风格，老成中又有某种浓艳的滋味，除了款识略显随意外，确实无可挑剔。
与其楷书、大字的取法不同，孟先生的行书更多的与明清行草神似。其行笔颇粗豪肆意，当然细节处还是可以看出张伯英的影子。相较对联、榜书和楷书，行草更需要文化储备和心性蒙养。中国历史上行草法书的最高境界出现于晋宋时代，这与当时文化形态有密切关系。魏晋著名书法家几乎全部出自士家大族，如琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏等，而两宋时代士人地位也很高，宋代著名书法家如苏轼、黄庭坚、米芾等人也都是著名的文人。两晋墨迹，尤其是二王杂帖均无意于创作，多是平时来往信笺，因此自然率性，无意于书，而臻于书境之极致，如《十七帖》。《黄州寒食诗》亦是如此，若没有苏轼卓然的天才、深厚的学养和特立的诗兴，此帖不会如此动人。除此之外，也正因王羲之、苏轼在文化史、思想史、文学史上重要的地位，其墨迹才会有如此重要的价值。当代人在传统文化修养与文学造诣上很难达到古人的高度，因此创作行草，本身就在境界上自下一等了，这一点，孟先生恐也难以脱俗。当然，这从另一角度而言，也是对今人的苛求。
如上所言，当代书法早已转变为一种创作形式，远离日常书写，“自然”的书法难得一见。如何趋近“自然”这一中国书法的最高境界，就成了当下书法家们努力的方向。书境的审美标准产生于传统中国的文化脉络之中，因此当代人对“自然”高标的追求，也无法忽视和背离传统。就此而言，趋近“自然”的路途中，书法创作还是应以基本功夫为起点。在这一点上，孟老先生给我们提供了极好的示范。我想“人书俱老”的孟先生，在未来一定可以给我们带来更加严谨而自然的作品。
作者：徐建委 中国人民大学文学院
日期：2012年7月9日
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