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发布时间:2011年03月14日 16:44 | 进入美术论坛 | 来源：CNTV
仁者乐山，智者乐水。山水有仁智之德，满维起寄情山水，画思独造，登玄偕秘，他苦心孕育的灵魂图像——“青绿山水”，别树一帜，被画坛誉为“满家山水”。“青绿山水”，气度，雄强博大；笔墨，华滋浑厚；意象，清新飘逸。
山魂如诗，水魄似画。山水诗、画是中国山水文化中的两大华顶。东晋顾恺之创作的《庐山图》，是中国绘画史上第一幅独立存在的山水画。庐山高僧宗炳在《画山水序》中阐述的“畅神说”，是真正意义上的第一篇中国山水画论。山水画由此发端，经于南北朝，兴于隋唐、五代，盛于两宋，发展于元、明、清；一千七百多年来，历代大师不断探索、创新。然而，在浩如烟海，精深博大的山水画中，“满家山水”这类形象，在中国传统山水画中，无论青绿，抑或写意，都是难寻踪迹的。
“山水以形媚道”，满维起的山水属于密体小青绿，画面多景象，大多采用方形构图；他在继承青绿山水严谨工细的法度之下，以消退了火气的青、绿、蓝为主调，衬以墨色的含蓄与凝重，在色度的明暗对比及变化中尽现空间的变化与灵动，从而避免了传统青绿的僵硬与单调。可有意思的以其名论其画：“满”——构图饱满，充实而富有无限的张力:无论方寸之小，抑或丈尺之巨，几乎不留空白，但满而不塞，繁而不密，在茂密之中见空灵，博大之中获清雅，气象之中得意蕴。“维”——维者，线也。线是中国画的“母语”，是有血有肉、有气有骨、有神有韵的“生命的线”。“骨法用笔”，是中国画造型语言的魂。满维起说的《一画者万象之根》是最好的诠释。“起”——在二度平面上做足文章，是中国画奇绝之神。艺术图式语言的独树，意味着艺术家风格的明朗标举。“山水之变”、“山水图腾”。满维起张扬着自己的艺术个性，在求变、求灵、求新，乃至求静中，营造笔墨学养的大诗意；创新形式的大境界；时空审美的大气象。
“满家山水”有石涛之精神，亦可见沈周之用笔、文征明之书法、李可染之用墨、傅抱石之意境等大家之魂魄。“传统精深博大，可以学习的东西浩如烟海。对画家来说，没有所本，是不可想象的，所以在历代大师中，我选择与自己性情喜好比较接近的石涛，希望通过石涛为突破口，进而深入传统，得到全面修养的提升”。满维起在继承发扬传统和深入自然中陶冶灵魂，熔铸个性，探取笔墨三昧，为建构自己的山水境象突破了传统青绿山水的模式，从传统的三渲五染的烦琐程序中解脱出来。尤其以水墨介入青绿，更是冲淡了青绿山水和水墨山水的界域，从而拓展了青绿山水的表现空间，同时，也丰富了水墨山水的表现语系。青绿与水墨相映成章、呼应成局；严谨与豪放、雄浑与清逸、内敛与外延形成了独特的视觉冲击力，给人带来清新隽永的艺术美感。从而实现了由古典青绿山水向现代青绿山水的成功转型，赋予青绿山水更为鲜明的时代精神和审美风貌。
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