编者按：守望传承，薪火相传。获得“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”的60名国家级非遗项目代表性传承人，以对传统手艺和技艺传承发展事业的热爱与付出，浇灌出中华文明百花园中争奇斗艳的非遗奇葩。本版特遴选推出一组文章，讲述获得“薪传奖”的文化守望建设者们的感人故事，以进一步引起社会对非遗传承和发展的关注与支持。

       王治升：传递羌族文化密码

       释比因通晓羌族宗教典籍、法事技艺、天文知识、医药知识等而成为族内最有地位的人。在羌族人的日常生活中，祭山、冠礼、还愿等重要仪式都要由释比来主持。没有文字记载的羌族文化正是依靠释比的唱经代代相传。从这个意义上说，释比作为羌族文化的核心传承者，掌握着民族珍贵的“遗传密码”。

       刚刚获得“薪传奖”的王治升，是四川省汶川县羌族人中为数不多的释比。“我有责任和义务传承和保护羌族文化，并将自己知道的羌族文化毫无保留地传承给下一代。”这位把羌族文化在自己内心珍存了60年的79岁老人恳切地说。

       羌族唱经大概有几十万字，因为没有文字，全靠师父口传心授。“当释比第一个条件就是要有极强的记忆力。那时候学唱经都是在农闲时候，每天晚上，父亲就拿一根筷子在桌子上敲打鼓点韵律，嘴里哼着释比唱腔。父亲唱一句，我就跟一句。”王治升回忆着12岁时跟随父亲学习释比唱经时的情景。在最初学习释比唱经的7年中，王治升随父亲一起做过几场大型祭祀活动，慢慢地加深了对释比唱经的理解和认识。唱经难学，释比难做。到父亲去世时，王治升也才学到了释比唱经中的八成。

       王治升对10年前他主持过的祭山会记忆犹新：“祭祀当天，满寨的火把点燃，在羊皮鼓震天的响声中，我开始唱起羌族的历史……”天亮时，全寨村民身着盛装，在释比带领下举行隆重的祭山活动——咂酒开坛、唱念古经、杀羊祭神、敬奉供品、敬香祈愿；释比带着大家跳起羊皮鼓舞和萨朗（圈舞），还举行了集体欢歌、饮宴，以感谢天神赐福，祈求天神保佑。

       “如今山寨有了电视，年轻人喜欢上了足球、电视剧、流行歌曲，慢慢地，羌族的山歌也不爱唱了，越来越多的年轻人不再了解释比。羌族的唱经随着释比一个个的逝去，正在逐渐远离羌族人的生活。” 王治升有些无奈。

       2002年，国家民委启动了《释比经典》收集整理项目，王治升与30多名合作者参与了这一工作，他们寻访每一位在世的释比，并用国际音标把他们的唱经记录下来。王治升说，《释比经典》不但有记载民俗、信仰的功能，还有诠释风俗习惯来历的作用，只是《释比经典》收集整理过程充满艰辛。

       “现在仅存的释比只有6人了，他们若再故去，羌族文化传承链就断裂了。过去我们还说是抢救，现在必须和前辈去抢时间，抢得快才能把唱经留住。”王治升说。为了更好地传承和保护释比唱经，2011年6月，王治升在汶川县羌锋村成立了释比经典文化学习班并招收了6名学员，在经费不足的情况下，他带领大家自掏腰包添置设备器材，拍摄和录制了大量释比唱经。

       对于如何进一步传承羌族文化，王治升有着自己的想法：“应该把‘口耳相传’变为正规课堂教学。通过有效的传习方式，让群众将羌族文化延续下去。唯有此，羌族文化才能体现出‘活文化’的魅力。”