民族运动会非遗激活“活化石” 传统体育申遗热_艺术台

第九届全国少数民族传统体育运动会开幕式上，奥运拳击冠军邹市明“爬刀梯”的点火方式令人叫绝。其创意源自流行于西南地区少数民族传统的体育活动“上刀山，下火海”。而“上刀山，下火海”就是入选了第一批国家级非物质文化遗产名录的“刀杆节”中最神秘莫测而又惊心动魄的表演绝技。

除了“刀山火海”，民族运动会的竞赛和表演中还有不少国家级“非遗”项目，维吾尔族的达瓦孜、蒙古族的搏克、朝鲜族的秋千……非遗的头衔，不仅让这些民族体育“活化石”走出深山村寨、为世人所知，而且铺设了市场开发的诱人前景。

传统体育“申遗”热

达瓦孜是最早一批被列入国家“非遗”名录的少数民族传统体育项目。被确定为传承人的“高空王子”阿迪力在政府的资助下，办起了学校，亲自传授这项维吾尔族的“高空走大绳”绝技。

许多传统体育项目都在积极申报非遗，进入国家级名录的已有几十个，其中珍珠球、叼羊等不少项目来自少数民族。回族传统武术踏脚则入选了宁夏自治区非遗名录。该项目传承人李光辉说，入遗之后，政府通过经济补助手段解决了自己有心传承、无力授徒的问题，踏脚还被纳入政府系统保护工程，支持力度明显加大。

踏脚故里泾源县还把这个项目列入4所中小学的体育课程，希望通过校园传承扭转这个传统项目自然传承链条濒临断裂的局面。“校园授课有利于培养年轻人对传统技艺的兴趣，”李光辉说。

目前，全国许多省区市都有不同级别的“非遗”名录和相应的保护政策。

非遗制造市场“卖点”

贵州师范大学体育学院副教授代刚认为，传统体育项目一旦申遗成功会引起更大重视，有利于项目的保护和传承；此外更大的意义是为这些“活化石”提供了走向市场的“敲门砖”。

国家民委文化宣传司体育卫生处副处长孟拥军呼应了这个观点。他说，许多地方积极申遗，是要以“非遗”作为当地名片进行宣传，进而成为开发旅游的卖点，“这和景点会打出‘国家4A级风景区’的广告是一个道理”。

民族传统体育的市场化中，像达瓦孜一样单独打造一个项目的例子不多，更多的途径是结合当地民俗，开发节庆旅游项目及相关产业。在云南，“刀杆节”是多个村寨都着力打造的节庆品牌，在一些地方已发展为融体育、文娱、经贸、旅游为一体的商业活动，带活一方经济。

代刚介绍，火把节、苗族的独木龙舟节和独龙族的卡雀哇节等都进入了国家级非遗名录，并在四川凉山、贵州清水江、云南怒江等地以独特的传统文体活动吸引着国内外游客慕名而来，形成了规模较大的文体消费市场。

“重申报，轻保护”需警惕

不少学者也提醒，民族传统文体技艺和活动尽管都热心于申遗，但不同程度存在“重申报、轻保护”的问题。主要表现在，“入遗”后没有进行足够的后续保护和开发，或者开发时一窝蜂地上项目，粗糙低级的包装反令文化内涵丧失。

贵州省凯理学院副教授刘礼国认为，这其中的主要矛盾是，商业开发的主要目的是赚钱，因此容易忽视对原生文化的保护。

国家体育总局科研所体育社科研究中心主任鲍明晓则说，申遗成功后，还是需要现代化的传播手段才能让文体遗产保值、增值。他不赞成非遗项目必须保持绝对的原汁原味，认为应该进行有创意的包装，“保护的关键在于精髓和内涵不能变味。后期开发无力主要还是与专家的结合度不够，缺少人力、智力支持及完整的策划，把好的项目搞坏了”。

同时，许多旅游项目“一入遗，就涨价”的现象也引起了公众的普遍反感。鲍明晓分析，这反映了国内许多旅游项目只是简单的观光，手段单一，因而门票成为赚钱的最重要途径，“如果能多开发参与性、体验性的休闲度假娱乐产业，发展系列化多元化的项目，那么旅客的满意度可能会上升，而门票的价钱就有可能下降”。他认为，参与性、体验性恰是民族传统文体活动的特性和优势。