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日坛重现祭日典仪 四大祭祀活动或打包申遗(图)

发布时间:2011年03月21日 12:55 | 进入美术论坛 | 来源:新京报

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  昨日,日坛公园圆坛,日坛祭日典仪,演员们表演清代祭祀乐舞。中断了160多年的“日坛祭日典仪”与市民见面。

观看祭日表演的市民们学习“太阳礼”手势。

“皇帝”请“陪祀官”整理衣装。

  时间:2011年3月20日 地点:日坛公园 事件:重现160多年前皇帝“祭日典仪”

  昨天早上9时40分,一位身着龙袍、体格魁梧的“清朝皇帝”缓步从日坛公园内的圆坛西门走进来,登上祭日圆坛,开始了“日坛祭日典仪”。围观的观众也学习双手抱拳,向太阳行礼。

  “日坛祭日典仪”在中断了160多年后,终于恢复完成。由此,北京“天、地、日、月”四大祭祀活动都已恢复。

  观众现场学习“太阳礼” 
 
  祭日是中国古代重要的祭礼之一。祭日在规模上虽比不上祭天,但仪式也颇为隆重。现存下来的祭日坛始建于明嘉靖九年(公元1530年),是明、清两代皇帝祭祀“大明神”(也就是太阳)的地方。据史料记载,“祭日”于清朝道光二十三年(1843年)后逐渐消亡,至今已中断了160多年。

  此次朝阳区基本按照“清代祭日典仪”还原了当时的服装、道具等。皇家的祭日大典是平民老百姓无法参加的,此次除了百姓要参加祭日大典外,还特别创意了百姓祭日的一种“拜礼”。朝阳区文化馆馆长徐伟介绍,每位进入圆坛内的人就成了祭祀大典的一部分。

  “双手握拳,左手在外,右手在内……”现场主持人教授观众学习“太阳礼”,观众在祭日过程中跟随典仪人员一起动作,共同参与向太阳行礼。

  演奏古乐需“气量好”

  祭祀活动包括三部分:卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪。

  卤簿仪仗队伍由武警战士扮演,乐队的演奏者来自朝阳区农村文化大院,皇帝等祭日人员由该区的文化志愿者扮演。

  “曲子不难学,但是难吹”,乐队中笙的演奏者介绍,因为是古曲,发音长,“不能断”,所以要求演奏者“气量好”。

  四大祭祀活动或打包申遗

  20多年前,朝阳区文化馆就想复原“日坛祭日典仪”,并做了大量史料搜集和基础研究工作。2010年6月,朝阳区文化馆再次将“复原清代日坛祭日典仪”提上了日程。

  朝阳区文化馆馆长徐伟介绍,今后,将考虑按照历史上祭日的真正时间,也就是每年春分日的卯时开始。由于北京庙坛音乐属于天坛神乐署统一管理,所以不妨考虑将四大祭祀活动打包进行非物质文化遗产名录申报。

  今天是春分,上午10:20至11:20,祭日典仪还将进行一场表演。