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当时我在初整理的《永玉题跋辑录》前面写了这样一段话：“读画如读人，而题跋尤显画家性情……”题跋在中国画中历来是不可分割的部分。不过，我还未见到过别的人像黄永玉那样，如此偏爱题跋，爱写题跋。收集多了，读得多了，我才越来越明白，他写题跋，就如同小说家写手记，诗人写短章，是心情、心境、思绪的流露。写题跋时，他大多未想到公开发表，用如今流行的术语说，它们属于个人的私人话语空间。但是，正因为如此，它们也就更为真切地呈现出一个文人的个性。可惜的是，题跋一旦散落，所体现的思想、艺术的价值，所折射出的性格兴趣，便容易忽略，这不能不是一个遗憾。
题跋因这个人而别具一格。这个人也因题跋而变得更有咀嚼的滋味。
从十多年前刚刚认识黄永玉那时起，我就强烈地感受到他对故乡的那种深厚情感。当时他告诉我，他几乎每年都要回一次湘西。“我们家乡太好了!实在太好了!”他老爱用这样的强调语气夸耀家乡。他说，故乡的山水，能够勾引他的回忆，能够让他时时产生创作的冲动。
十年前那次与他一起到凤凰的旅行，我亲身感受到他与故乡的亲情。那次的旅行路线是从长沙到常德、张家界、吉首、凤凰。每一站都与他有着密切关联，每到一地他都有一肚子的故事。故事大都与沈从文、与他自己有关。
走在常德，路过一座桥，黄永玉指着桥下一条狭窄的沿江街道说，那里即是常德河街，有足足十里长。过去在沈从文的笔下，我曾读到过这条街。各行各业，应有尽有，经商与卖身共存，文明与野蛮相处。黄永玉遥指码头，说他当年漂泊去，便是在那里上的船。他说到父母如何在这里任教，而丁玲的名字还是他母亲给起的。
说到张家界，仿佛像说自己的作品一样自豪而偏爱。他说，是他最早关注到这个景区，并率先呼吁有关部门开发。他很自豪，他的名字与张家界紧密相连。八十年代，便是他陪着最后一次返回湘西的沈从文来到这里。于是，人们看到，在通往风景区的要道上，一块石碑上镌刻着沈从文的题词——“张家界”。
途经吉首，他说一定要到吉首酒厂(现在叫湘泉集团)逗留一下。我看到，在当时还显得简陋的厂部陈列室里，张挂得最多的是他的画与字。他兴致勃勃带我们走进车间参观，带我们看堆积如山的酒瓶。说到他为“酒鬼”、“湘泉”两种酒设计酒瓶的过程，他眉飞色舞；说到当年他如何资助酒厂进京推销，如何利用他的关系打开市场，他同样津津乐道。这时，仿佛他已不是纯粹的艺术家，而是精明的企业家。看得出来，为了故乡，他乐于做一切事情。
一路上，不断地能感受到他对故乡的热爱和故乡人对他的尊敬。
走在凤凰，听他讲述自己童年的经历，我对这个小城，对他的艺术与故乡的关系，似乎有了较为深切的感受和理解。
黄永玉说他的家乡人有特殊的幽默和风趣，他的作品中的这些特色，往往得益于这种熏陶。他引以自豪的还有满城的妙趣横生、嬉笑怒骂的对联。“你看凤凰人多有创造性!”每看到一副佳对，他就这样感慨。
他说他小时候喜欢在青石板小巷里闲逛。最爱去的是边街，那里是各式各样的民间艺人的天地。在黄永玉的印象中，有一家姓侯的风筝画得最漂亮，是宋代画的源流。他常常站在们前，一看就是半天。雕菩萨的铺子，也是他常去的地方。即使坐在教室里，他的心仍在铺子里。他想象着不同木雕的模样，这些，充实着他幼小的心灵。
少数民族的庆典，对于黄永玉这种年纪的孩子，恐怕是最快乐的日子。正是在街巷里，他看到了至今认为在别处从未看到过的如此完整的民间文化。大傀儡戏，划龙船，重阳登高，元宵舞狮，清明挂坟，红白喜事，放风筝……他庆幸自己生长在这样一个文化环境中。
去过凤凰，读过沈从文所有的湘西作品，看过黄永玉画的故乡记忆，便会明白从那里走出来的人，为何会如此固执地偏爱故乡。对于他们，故乡不只是记忆，不只是人到他乡之后的对往事的留恋，而是一种艺术上的必不可少的想象，一种不断地能够提供创造力的能源。真正的艺术家莫不如此。
无法排遣的故乡情结。这几年，最让黄永玉投入的是创作一部自传体长篇小说《无愁河上的浪荡汉子》。他有一个野心，借写自己的一生，把这个时代的各个侧面勾画出来。目前已经完成的部分，虽然刚写到四岁，却已有二十万字。他在发挥自己讲故事的才能，把故乡民俗、童年影子，生动展现在这部作品中。仍是他的习惯，没有完整构思，没有既定格局，随记忆而行。问他：要写多长？回答说：我也不知道。
是呵，他的笔下，无愁河上漫游一生的那个浪荡汉子，该演绎出多少人世间的悲欢离合，该袒露出多少人情世故的酸甜苦辣呢？只有他这个“浪荡汉子”的心里清楚。
其实，在熟悉他的生活之后，我便又能感觉到，所谓故乡情结，有时候在更大程度上恐怕是一种心灵的自我调节、自我安慰。人在变，时代在变，故乡的一切当然也相应会有所改变。甚至有时会变得让他自己也认不出来。山水人性，远不会像记忆中那么单纯、那么美好。有时种种不快，会困扰他，令他痛心伤感。
曾经发生和正在发生的一切，是否会让他记忆中故乡的诗意渐渐淡去呢？（作者：李辉 著名传记作家，《传奇黄永玉》作者）
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