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戴跃

发布时间:2012年11月23日 15:48 | 进入美术论坛 | 来源:CNTV | 手机看视频


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戴跃

    戴跃,一九六二年生,四川人。中国书协理事、行书委员会委员,中国艺术研究院中国书法院副研究员,四川省文联委员,四川省书协驻会副主席、秘书长。书法作品获全国第八届中青年书法篆刻展一等奖,多次入展中国书协举办的中青展、全国展、行草展及第一、二届北京·四川书法双年展、首届全国中青年名家百人艺术书法展。出版有《戴跃书法作品集》。

戴跃 草书李白诗轴 2011年纵200cm 横36.4cm
渡远荆门外,来从楚国(客)游。山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。

戴跃 行书陈继儒文横幅 2011年
纵43.2cm 横173cm
堂中设木榻四,素屏二,古琴一张,儒道佛书数卷。乐天既来为主,仰观天,俯
听水,傍睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气和,外适而内舒,一宿
体宁,二宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然也。偶坐蒲团,纸窗上月光渐
满,树影参差,所见非空非色;此时虽有名衲敲门,山童且勿报也。会心之处不
必在远;翳然林水之间,便濠濮间想,不觉鸟兽鱼禽自来亲人。

    创作手记:

    为书之道,贵在登堂入室,不落野俗。欲窥其堂奥并修得正果,回归经典,返本溯源则是唯一途径,不二法门。书法的经典,是指那些具有典范性和权威性的经久不衰的万世之作,它们都是经过历史选择出来的最有价值、最能代表书学精髓、最具代表性、最完美的作品。回归经典、返本溯源之目的是修成正果,成为一代大书家,纵观整个书法史,都是那些既能返本又能开新者。

    返本—回归经典,有无限惬意,如入魔境令人幻绝。穿行于点画之间,隐显、藏露、疾涩、衄挫,能求书法之规矩方圆;研文吮墨,能闻先贤之呼吸以俯仰悲咽,能感先贤之气绝痛贯心肝,能随先贤之潇洒自在同享撒野般的欢娱。

    开新—对经典以新的诠释,就是能够创造,开自家面目。这从“二王”以后智永、欧、虞、薛、孙过庭,再到苏、黄、米、蔡,再到赵孟頫、董其昌、王铎,再到钱沣、沈尹默、白蕉等帖系诸家对“二王”经典乐此不疲地解读中我们都能窥其一二。这种解读都非简单模仿或超级模仿,而是适应时代之需所作的新的诠释。这种诠释,进一步扩充了对“二王”经典理解的向度,创造出了自家的面目并被确认为是对“二王”帖系书法所作的新的贡献,从而成为了“二王”帖系经典中的重要内容。仅以米芾为例,米为“二王”帖学集大成者,影响了宋以后帖学诸家,王铎认为米芾之书出于“二王”,但不规规模拟,亦步亦趋,而是学其精气神韵自创新意。这种自创新意就是米芾对“二王”所作的新的诠释,就是创造,就是开新,这才是我们所要尊崇的传统的本来意义。

    回归经典,返本开新是书学中一条带普遍性的规律。前辈先贤遵循这一规律,才有了我们今天所能看到的绚丽而博大的书法遗存;今天的我们,遵循这一规律,就不会迷失创造方向,因为经典本身对我们的创造方向有着规范和限制作用而不至落入野俗,同时经典本身也是我们创造灵感的源泉。——戴 跃

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