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刘灿铭，一九六三年生，江苏靖江人。东南大学中国书法研究院常务副院长、教授、硕士生导师，中国美术学院现代书法研究中心研究员，中国书协楷书委员会委员，江苏省青年书协主席，全国青联委员，国家一级美术师。
书法作品获全国第五届全国奖， 全国第四、六届中青年展；入展全国第五、六、七、八届书法篆刻展，全国第四、六、七、八届中青年书法篆刻展，第一、二、三届流行书风展。获南京市文学艺术政府奖、获江苏省中青年『德艺双馨』文艺工作者称号，获《中国书法》中青年书法家学术提名等。出版有《刘灿铭书法集》、《刘灿铭书法艺术》、《当代中青年书法名家字帖—刘灿铭行草书千字文》、《书法鉴赏》、
《中国现代书法史》、《中国艺术家—刘灿铭》、《刘灿铭小楷六祖坛经卷》、《刘灿铭小楷金刚经卷》等。
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行书杜牧诗轴 2011年 |
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
创作手记：
在梳理和学习书法传统中，寻找自我，发现自我，丰富自我。在这个过程中，写经书法进入了我的视线，在与其对话中，有很多共同语言，有说不完的话；在与其静坐时，彼此不说话，无声胜有声。
写经书法从十六国到北宋历经七个世纪，但大多数敦煌遗书的书写或抄写年代在唐后期、五代和宋初。我喜欢其中的六朝写经，它处于隶向楷过渡的动态之中，有的近楷，有的近隶，总体上保持了汉简书法中那种沉雄朴茂的风格，横画起笔大都尖锋直入，收笔处铺毫重按，特别是捺画，还保留着隶书的雁尾，有的
波扬，有的含蓄，结构上已有明显的楷书特征。这时期的写经书法充满着创新，充满着变化，充满着书法原生态，充满着佛性，一切皆有可能。我为何选择写经，原因就在于此。
写经书法的写手主体为民间的写经生，大多数处于社会底层，没有较好的知识结构和文化修养，无论是文化内涵还是审美境界，其深度和广度均受到了限制，艺术水准、审美趣味不一。长期抄写造成了随意性过大，缺乏足够的笔墨技巧和独特的艺术构思，因此，出现了一些粗糙、流俗的成分。这样，在学习中，要调动自我，发挥自己的主动性，用时代的审美去改造它，从中提炼出与自己审美观念相一致的符合当代审美的一部分。我的取法原则，就是一个字“化”，化野为文，化俗为雅，这个“化”的过程主要体现在：一、对其粗糙和鄙俗成分的摒弃；二、对其程式化的改造；三、对其格调的提升；四、个人情感和原有技法体系的注入；五、对其趣味性的吸取和原生态的保留。在学习对话中，加强了字里行间的行书笔意，点画之间的连贯性，加强了作品的节奏感和流动性，加强了墨的运用，使其浓处明亮、淡处雅致、枯处精神、湿处淋漓，很好地提升了作品的层次感和时代审美感。
我因喜欢书法而写经，因写经而喜欢佛教，因佛教而喜欢修行，因修行而找到了自我。写经已成为我生活的一部分，已融入生命。写经已成为我书法艺术的根基，佛性的线条贯穿于书法之中，无论行书和草书。这是“化”的结果。
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