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在外人眼里，欧阳中石已经功成名就，他既是当年学术与艺术界的文化名流，又是首都师范大学的一块金字招牌。这话本也不错。领军人物，往往会成为某个领域里的精神图腾和文化标志，比如陈省身之于南开、之于数学，季羡林之于北大、之于文学。北师大悬挂两块校牌，一块是毛主席亲题，另一块出自启功手笔，这种局面只是因为书法精美绝伦吗？其实，还有更深层的象征意义。没有启功参与的北师大正如没有欧阳中石的首都师大，缺少一段风致、一重光彩。
“生于鲁，长于齐，壮游京师”。投考辅仁，付梓北大，一介书生闯天涯。
自称“不务正业，无家可归”。从吴玉如学书、师奚啸伯学戏、向齐白石学画。
他书名鼎盛，从不办书展，从不任评委，“教书匠”兼做书法家。
他投身教育，尝言“少无大志，见异思迁”。白发京师，痴心不改，堪称桃李满天下。
倔老头儿
京剧“四大须生”之一奚啸伯，客居河北，老死石门。石家庄，是名副其实的“奚派”大本营。作为奚啸伯的入室弟子、得意门生，欧阳中石对河北总是一往情深。
有人问我：“写字，与国计民生毫无关系，不谈也罢。外界称我是书法家，请问‘书法家’是什么职业、什么头衔呢？我的本职是大学老师、‘教书匠’，既不卖字，也不卖唱。”
河北几位书法家是欧阳中石的学生，临来北京，他们向我介绍：“先生酷爱京剧，崇拜奚啸伯。一提这个，他就高兴了。”等到见到中石先生我撇开书法谈京剧，欧阳中石立刻喜上眉梢。或许，他对石家庄来的记者颇有几分“爱屋及乌”的感情。
提起恩师，欧阳中石感慨万千，他轻轻摇了摇头，对我说：“1948年，奚先生曾有意让我下海，可惜，我很自卑，总觉得自己没那个资格。犹豫了一段日子，我就考进了辅仁，下海的事就搁下了。不过，我与奚先生始终情同父子。从相识到永别，前后34年，我们每周必通两封书信。抬头，从不写上款，落笔千言，直奔主题。先生是书法大家，每信都用小楷毛笔，洋洋洒洒，笔墨酣畅。能在纸上谈文论艺，也算‘鸿雁传情’吧。”据说，奚啸伯临终还牵挂着这位心爱的弟子，桌上，摊着一封没写完的书信。
欧阳中石一谈奚派就来了精气神，他告诉我：“有奚先生这层特殊关系，石家庄人都清楚我是怎么回事儿，只要河北有请，我定当尽力。说真的，我热爱奚派，我和老师奚啸伯的个头儿、扮相、嗓音，甚至是艺术思路，无不相似。这也叫声息相通，志趣相投。”奚啸伯的公子奚延宏是“红净”名家，他生前曾亲口向我谈及欧阳师兄深厚的文化功底：“我父亲的《范进中举》并非一出传统剧目，而是汪曾祺先生的手笔。为了磨一段台词几句唱，欧阳师兄帮我父亲，一点一点地扣。”
河北省艺校的张荣培，也是奚啸伯的得意门生，他倾十年心血，教出了“奚派再传弟子”张建国。他对我说：“欧阳师兄并不是奚派的顶门大弟子，此前，老师收过一位相当不错的学生，可惜，造物忌才，人早就不在了。”张荣培对欧阳师兄略有一点遗憾，没有正式下海，直接影响到他身上的功夫。
人称欧阳中石与奚啸伯亦师亦友，他本人却极力反对。他恪守“一日为师，终生为父”的古训。1979年，奚啸伯去世两周年，纠缠多年的冤案终于昭雪。欧阳中石泣不成声，提笔写下了24个字：“视徒如子，愧我无才，空负雨露。尊师若父，枉自有心，奈何风霜。”曾几何时，鱼雁传书，长夜笔谈。如今，日子好过了，无需再提心吊胆地生活，那个纸上传情的人，却再也回不来了。
谈得兴起，欧阳中石便从里屋取出两盘盒带相赠——新录制的《中石唱念自娱》，其中26段唱腔、道白，都是奚啸伯“补壁”。他说：“只要老师有音像传世，我绝不再唱，唯恐辱没了先生。”可精筛细选，仍有疏漏。奚啸伯留下资料的一段，还是被他收进了盒带里。欧阳中石诚惶诚恐，表示“百年之后，我要向恩师谢罪”。
他曾动情地告诉我：“奚啸伯先生对我有知遇之恩，我是他老不称职的弟子。旧社会，戏曲名角的门户之见非常严重，对心爱的门徒往往也留一手，也就是说，传授技艺的时候，打几个折扣，圈里人都知道‘问十不答一’。什么意思呢？唯恐年轻人抢了自己的饭碗。奚先生完全不是这样，他恨不得把‘噗噗’乱跳的心掏给学生，你问一句，他回答几十句、上百句，甚至能掰开揉碎讲解一出大戏。最令人崇敬的是，奚先生没有前辈师长的架子，他心甘情愿地跑到学生身边，细声细气地商量，这句唱怎么甩腔、那句词如何赶辙----这才是大师风范啊。”
在外人眼里，欧阳中石的“弟子之礼”或许过于谦恭，他却目光炯炯地望着我，固执地说：“年轻人可以不理解，但尊师重教，是我做人的原则。”忽然想到陈寅恪。1927年，绝望的王国维投昆明湖自尽，中国文化界惊骇不已。陈寅恪在王国维灵前郑重其事地行三拜九叩大礼，这种超常的举动，看似泥古不化，其实，拜叩之间充盈着缅怀古风、追慕前贤的象征意义。
欧阳中石的一颦一笑也具有“象征意义”，他执拗地维护着“师道尊严”，并愿把这种风尚传承下去。我所熟悉的书法家，凡自欧阳中石门下，无论长幼，只要提到老师的名讳，言必称先生，那种恭敬的态度，绝无丝毫做作、半点伪装。
脑筋不老
欧阳中石搬家了，一下迁入了首都师大的新高层。套内隔了一扇防盗门，里间供家人饮食起居；外间是书房兼客厅。一壶新茶，两壁古书，年逾七旬的欧阳先生，微笑着迎送络绎不绝的客人。他不得不接待慕名求告、四方学者、新朋故友、新闻传媒……他刚送走几位访客，便向我一摊手，道：“你都瞧见了，来来往往，应接不暇。哪有空闲阅读思考呢？”
你没工夫思考，外界却有成群结队的问题请教。忽然，打进一个电话：某摩托艇比赛，敬请先生题字，以壮声威。欧阳中石先是一愣，随后婉言谢绝。想想也是，向人求字总要有个冠冕堂皇的理由，摩托艇比赛关老先生什么事儿？他摆摆手，就像当年冷不丁地接了化学课一样，无可奈何。
其实，欧阳中石也有软肋，比如，崇敬师长，怀念故乡，亲近媒体等等，只要拿出一个恰如其分的由头，搬请他出山并非难事。我身边的例子明摆着：奚啸伯先生诞辰纪念活动、奚派名家演唱活动、名伶专著以及弟子书法作品集等出版活动，只要求到门上，往往是毫不犹豫，提笔便写。
2000年，河北的《家庭百科报》创刊，他们想求一位全国知名的书法家题写报头，便请我联系启功和刘炳森两位先生。我感觉不妥：启功先生年老体衰，眼力不济，只凭我这点泛泛之交，恐怕不行；刘炳森先生润格太高，况且他的隶书，洋溢着匠气味道，并不适合题写报头。我立刻推荐欧阳中石，这个人选，多方满意。一个电话打进先生书房，他居然想都不想就答应了。我喜出望外，敬请先生“开个价儿”，他却连声拒绝，又解释说：“我不是卖字的，用不着收钱。如果你们能相中我的字，我就写。”
当今书家，不外乎三种人：一种，给钱就干；另一种，不给钱也干；还有一种，给钱都不干。当钱变成某种艺术的前提，这个领域便沦为市井行当，和引车卖浆者没有任何区别。欧阳中石还为我列举了京城几位“著名书法家”，他说：“这些人以卖字鬻文为生，门首高悬‘润格通告’。求他们的墨宝并不难，只要钞票够过就行。”
放下电话，隔了两天，我便驱车直奔北京，短短一上午，就把《家庭百科报》的题字请回了石家庄。一年之后，《河北日报》文化周刊改版，欧阳中石又慷慨地题写了“艺海观潮”四个大字。只要喜欢，挥笔即来。师出无名，绝不迁就。这种爽快的性格、洒脱的脾气，和启功先生如出一辙，颇有魏晋时期的名士风度。
在外人眼里，欧阳中石已经功成名就，他既是当年学术与艺术界的文化名流，又是首都师范大学的一块金字招牌。这话本也不错。领军人物，往往会成为某个领域里的精神图腾和文化标志，比如陈省身之于南开、之于数学，季羡林之于北大、之于文学。北师大悬挂两块校牌，一块是毛主席亲题，另一块出自启功手笔，这种局面只是因为书法精美绝伦吗？其实，还有更深层的象征意义。没有启功参与的北师大正如没有欧阳中石的首都师大，缺少一段风致、一重光彩。
尽管坊间屡有病诟，批评欧阳中石的书法“甜媚、俗艳、僵化、呆板”，他本人也不愿公开谈论书法，甚至拒绝承认自己是“书法家”；但是，没有他开创的书法文化教育学科，没有这一学科的博士点和博士后教学点，首都师大就没有今天的学术地位和社会声望。
1981年，北京的春天来得格外早，碧空如洗，雪化冰消。金灿灿的迎春花，一丛丛地迎风绽放。这一年，欧阳中石结束了28年的中学教师生涯，奉命调入当时的北京师范学院。学校把“语文教改”的希望寄托在他身上。显然，欧阳中石大显身手的机会来了。四年之后，他主持的成人书法大专班如期开课，这在全国，可是只此一家，别无分店。教室里人头攒动，欧阳中石坐在讲台上侃侃而谈。毛笔一管，上下五千年。为他站脚助威的还有季羡林、金开诚、饶宗颐等名流硕儒。无疑，这是欧阳中石振臂云集的文脉和人气。在这群文化前辈手上，一个崭新的高教学科体系正一砖一瓦地筑成。
欧阳中石太熟悉这个领域了，他语重心长地告诫弟子：“从小我就知道，写字是知识分子必须过的一道关，所有读书人都得从此入门。现在看来，书法也是文化交流的重要环节。处理得好，传统文化就能顺利发展，否则，就很难办。眼下的印刷术和电脑，都代替不了书写。我一直琢磨：电脑出来了，浩如烟海的古籍能够轻而易举地收录到光盘里，查阅起来方便多了，恐怕，谁也不愿趴在桌子上钻故纸堆；但写出来和印出来的文字完全不是一回事。书法可以焕发‘文’与‘道’的光彩。手写的文字，可以展示肃穆、庄严，也可以展示灵动、飘逸。这种神采只能用手焕发出来。书法，可以超越纸笔的局限，变成一宗活的东西来感染人。这种能力，其他技术手段无法取代。我觉得，书法教育是一门学问，也是一项事业，只有那种有敢于坐冷板凳思想的人才能做……”
听出来了吧，虔诚的“殉道者”才有这种口吻。仅凭这一点，欧阳中石就堪称“真正的学者”。他情愿把学生当成自己最得意的作品，从不在公众面前故弄玄虚、沽名钓誉。
河北省书法家协会有位副主席是欧阳中石的弟子，他说：“中石先生有个怪癖，从不出任各种书法赛事的评委，从不举办个人书法展览。为什么呢？他有一套理论：‘一幅精品，至少要几张平庸之作集体陪绑，这种卖一个、搭一群的做法，太不合算。终生自鉴吧，以免浪费别人时间，又让自己出丑。’妙吧？妙啊！”
