人民书法理念的倡导与实践_艺术台

       赵学敏是我非常关注的一位当代书法家。在书学的根本理念上，他是主张“人民书法”的。多年以来，他就是人民书法的力倡者和实践者。有论者称他为“人民书法家”，他本人也以此自勉。依他自己对人民书法理念的阐述，参以他近些年的书法创作活动，我以为有这样一些层面是重要的：一、书法艺术的源泉是社会生活，像其他艺术门类一样，是社会生活的反映；二、书法艺术是人民创造的，文化史上的伟大书家，都以这样那样的方式，与人民保持了或直接或间接的联系，没有千百年来人民群众的历史实践，就不可能有辉煌的中国书法艺术；三、笔墨当随时代，当代书法艺术必须适应人民群众审美需要的变化和多样化的审美趣味，不断创新，更好地为人民服务，为社会主义服务；四、中国书法艺术是在特殊的书写符号汉字的基础上发展起来的，因而不是纯形式的艺术，不光有怎样写的技术与形式上的问题，如点画、提按、使转、谋篇、布局、疾徐、顿挫、避让、虚实等，更重要的还有写什么内容上的问题，这与其他艺术门类没有不同。

       去年6月24日，在人民大会堂金色大厅，由中国文联、中国书法家协会、人民画报社等单位主办了“纪念中国共产党成立90周年——中国书法交响音乐会”。会上，90位书法家及10多位领导，在总政交响乐团与合唱团的120位音乐家乐曲的演奏与合唱中，同步挥毫作书，曲终书成，盛况空前。赵学敏参加了这次音乐书法表演。在乐曲声中，他与其他书家一起，各自在15米长卷上书写了同题的《东方红》、《春天的故事》、《走进新时代》和《我们紧握手》的歌词。我作为特邀观众，现场观看了赵学敏与其他书家的表演。

       赵学敏以草书、魏碑、行草、楷书四种书体，分别书写了四首歌词，表达了他作为一个共产党员书家，对于党的四代领袖的爱戴之情和对于90年来党领导中国人民奋斗牺牲，建立丰功伟绩的敬畏之心。草书《东方红》，书体凝重沉着，流畅自然，一如在陕北高原上牧羊的汉子迎着朝日放歌时的高亢雄浑，充满阳刚之气。在选字上，他尽可能严格遵守于右任标准草书的规范，不搞旁门左道的怪书。这既是秉承于门“家法”，更是为了民众便于认识，是他“人民书法”理念的题中应有之义。

       在其他三首歌词中，魏碑写法劲利，行草运笔流畅，楷书点画沉稳。而且以简体字入书，亦能熟练自如，不显生涩勉强。如今通行的简体汉字，许多都是从以往的草书、异体字等整理出来的。因此，我以为应提倡尽可能以简体字规范书写用字，使书法作品更易于为公众所辨认，更易于普及。这也是倡导人民书法的赵学敏必然会有的选择。关键在于，如何使简体字写得更美、更耐看。

       赵学敏说：“书法当随时代，在体例不可能有太大突破的情况下，书风必须适合当代特征，尽可能写出反映时代精神，融自然与人民为一体的，人民大众喜爱的作品来。”书法体现时代精神，可以从形式和内容两方面来说。比如以简体字入书法，是一个字这样写或那样写的问题，属于形式方面。写得好看，符合当代公众的审美趣味和审美潮流，能被他们所认可，所接受，就具有了形式上，或技艺上的时代精神。但更重要的是书写的内容要具有时代精神。

       赵学敏书法作品的内容，在题材上，可以区分为传统的和当代的。传统的题材，包括历史上著名的诗、词、歌、赋，箴、铭、格言，著名的古代散文、经典等。在这方面，他的有影响的作品如行草《兰亭序集》，真书及行书、草书《心经》，草书李白《古风五十首》选写，临于右任《书谱》摹本，特别是全文草书任法融校注本《道德经》等等。这些统型题材，多是世代承传的经典，凝结了我们祖宗的智慧与美德，是中华民族传统文化中的精品，是其具有深刻的人民性和恒久的历史价值的东西。作为当代书家的赵学敏，书写这类题材，或寄托自己的情怀，或用以自励，或赠人以互勉，都无不把书写当时自己的主观情思，自己的理解，对象化到作品中去。从这个角度看，这些作品也是有现代文化意识和审美意趣融入的。

       赵学敏当代题材的书作，又可以分为两类：一类是非自作的内容，如纪念建党90周年书写的四首歌词，毛泽东诗词，《奥运赋》等；另一类是现场自拟的题词、题联和自作诗。这是他近年来书法作品的主要部分。

       赵学敏长期担任党和政府部门的重要领导工作，所以被称为“官员书法家”。但他并不以此自封，他把自己身负的领导责任，理解为马克思在《法兰西内战》中所提的社会公仆，人民公仆，而他抱定的唯一宗旨就是毛泽东教导的为人民服务。在第一线负责某一战略全局时，他繁忙的公务，是为人民服务；他领导一个省的宣传文化工作，贯彻的也是为人民服务，为社会主义服务的方针。那时他也写字，也题词，包括公共场所的楹联、匾牌、招牌、公告、名胜古迹的题刻等，都与他的公务活动紧密结合，从不落名款，是他另一种形式的为人民服务。从党务和行政一线退下来后，他仍担负着繁忙的社会工作，做着中国野生动物保护协会的会长，是全国政协委员，政协书画室副主任。他有更多的时间从事书法创作了。但他的书法创作，从来都不是文人雅士书斋里的自命清高，自我陶醉，自我欣赏，而是与他的社会活动紧密结合在一起，相辅相成，互为表里。他的社会活动是换了岗位的为人民服务，他的书法创作，当然也依旧是为人民服务了。

       近年来，在赵学敏当代题材的书法创作中，书写自作的诗歌占有越来越大的比重。因为书家就生活在当代，抒情言志，有感而发，容易写得真切感人；形诸笔墨，对象化为书法作品时，也就更易于把内容与形式很好地统一起来，引起观众的共鸣。比如，纪念建党90周年，他吟写五绝一首：

九秩迎华诞，
江山气象新。
红歌响中国，
情暖万家心。

       素宣纸上笔歌墨舞，酣畅淋漓，是一帧难得的佳作。

       重要的节日和庆祝活动，既是全民欢腾的日子，也是学敏诗情迸发，书法灵感如潮如涌的时候。人民共和国六十华诞之日他写了《国庆60周年颂》，西藏自治区政府成立60周年，恰逢建党90周年，他写了《双庆更觉祖国亲》。前者用草书，后者用行书；前者风力遒逸，后者则透出魏碑的骏利。去年神州八号与天宫一号对接成功，他像所有中国人一样，感到自豪，感到欢欣鼓舞，于是欣然命笔，一挥而就，写成《天宫一号神州八号对接成功抒怀》两首：

       其一

天宫神八结同心，
碧海苍穹交会频。
建站开天今夜始，
举杯邀月一长吟。

其二

天国归来喜满舱，
神州激起浪花香。
他年飞月凌霄汉，
我与嫦娥舞彩裳。

此作诗书俱佳，运笔骏逸洒脱，有凌空蹈虚之志。