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赵一辉，号“八风散人”，余戊子初识之。即惊为三生石上旧识之人也，於“三观斋上”，见一挥画作，山水，人物，皆臻妙，其山水画，春山秋云，闲卷闲舒，深得元明文人画家之逸气，或长松盈谷，江渚皋亭，绝峨西沿，江流回转，或云抚山川，流霞之下，一二隐沦，论心洗尘，岂不轻妙哉，其人物画，尽得雅拙古朴之趣，亦能迹化陈老莲之意态，其所画罗汉，头陀，隐士，高古浑雄，一派仙僧道人气也，因一挥修道以诚，乃得此气息，亦为自然中事，每观斯人造像，于静观处，闲适自得，似于此喧器世界之外，偶寻片刻清静，以避风流，其于古诗文篆刻皆有涉，所谓文人画必为前提矣，赵氏亦能青绿，上承唐之造韵，间得宋之旧体，似欲此借古道而开今者，少之又少，我喜一挥画，因其画中古之氤氲尽存也，赵雪松曾云“作画贵有古意，若无古意，虽工无益，今人但知用笔纤细，敷色艳丽，但自谓高手，殊不知古意即亏，百病横生，岂可观哉，吾之画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳，此可为知者说，不为不知者道也”。
当今事丹青者，尽以图新为已任，实古法无能者之托词伪意矣，得古之技法者，已成凤毛麟角，复以禅佛道释诗词文赋之境，合为古意而形成纸上者，弥成屠龙之技，天下人谁可识之，中国绘画颓势昭然，清中叶之后，几无图画可看，五十年间，以创新面目而自诩者，风雅者寡，流俗者多，或常以雅俗共赏，开脱俗味。余以为，雅者自雅，俗者自俗，岂可共赏之。新文人画之兴起，于中国传统绘画似有些许回光，然其过于疏散及漫画画风纵然已成风尚，终难修得正果，成为主流。
画道寂寞之道也，画事自家之事也，于中国美术史又有何干，复徜徉三观斋中，与散人品茗论画，堪为吾生中至乐之事也。再赏一挥所画云水，最为吾称道，亦足见其胸次之高，宋之米元章所云“岚气清润”应指此也，古秀风韵，浓淡渍染，适兴无穷尽处，众山飘渺映出，格韵并胜如此，不让古人矣，三观斋上，如将此身至于尘氛之外，洗耳洗心，澄怀观道，行以已意，林下斯人。
（作者：原国镭）
原寂半孽于元至正十四年斋
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