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古今画家，道路相同，必然经历师承、觉醒、忘我三个时期。
第一个时期，都很自然地，把注意力集中在物象与笔墨的把握上。这很重要，是打基础，积累经验，往脑子里存储信息，不下大力气不行。此时最容易犯一种毛病：死抱着某家某派，长时期不肯放手，久而久之，就形成了“法障”。忽然有一天觉悟了，意识到，不冲破这种障碍，就不可能有所作为。这是一次关键性的觉悟！随之，就跃进到第二个发展时期了。
第二个时期，是觉醒、个性化发展的时期。探索范围不断扩展，深度不断加强，尤其对大自然的特别关注，直接从自然和生活中，汲取营养。同时，对待传统，也不是生吞活剥，是在于发现，某些有益的“启示”。这个时期最可贵的一点是：经常求助于 “心”。于是，人所独具的秉性、人品素质及学识，就一起发挥作用了！她会告诉，你所喜欢的东西与感觉，究竟是什么。经过一段心与自然，心与法的融会变通，面貌果然发生了变化，粗具个性了。此刻又会发生另一种毛病——“心障”。所谓心障，是为了保持个性特点，而过分地拘泥、恪守某种法则，影响了艺术境界向更高层次递进。这一次是自己束缚自己。有人则不然，他们并不固步自封，而是毫不迟疑，勇往直前，在不断完善与升华个人品格素质的同时，继续扩展、强化、完善艺术风格。逐渐进入心手相随、法心相依。一举跻身于个性强烈，品位高尚的艺术境界。
一个艺术品位高尚，个性特点强烈的艺术家，还会再发展吗？人的探索与创造的欲望，是无止境的。再者，画品高下也不绝对。所以，继续发展变化，是顺乎自然。再前进一步，那就必然进入“忘我”、“忘法”的境界，可谓超凡入圣了。所谓忘我、忘法，并非真忘。准确讲，是从浅表意识之中消失了，因其艺术见解和法则，早已与人格融为一体，注入到灵魂之中去了。此时再提笔，心到之处，妙趣横生，任凭笔下变化万端，其精神决非他人！
其实三个时期，是从“无我”到“有我”，再到“无我有我”——“无法而法”的全过程。每个时期并无明显界限，也不是绝对的。人的悟性、灵感与觉悟，也并无玄妙。实际上，悟性、灵感、觉悟都与实践构成因果关系，觉悟源于实践，彻悟基于渐悟。
三个时期，实际上是画家群体的三种状态。有的画家在前两个阶段，作为一种状态停顿下来了。只要主观努力，肯下大决心，花大力气，随时都可以继续前进。当然，三天两天不行。心诚必有所得。特别重要的一点——确实静下心来。
三个时期，是德艺双修的全过程。德艺双修不是时尚，是需要。并且，凡是有作为的画家，自从步入艺术之门的第一天起，就已经付诸实施了。因为在探索绘画的同时，势必涉足很多领域，获取大量知识以丰富、完善自己，滋养、校正自己的艺术趣味。还有一点，是很耐人寻味的，人所共知，要想画好画，必须进入“状态”。如何进入？静下心来，排除杂念，把意念集中到艺术一念之上。意念专一，身心放松，执笔若无为。讲究的是：心手相随，法心相依。勾皴点染，浓淡缓急，一切都是自然倾泻，若流水不息。作画的过程，也是调整身心的过程。日复一日，年复一年，这本身不就是修养心性，升华品格的，一条即方便又有效的途径嘛！人品画品共荣，底蕴愈足，画品愈高。
杂学旁收，通权达变，无为有为，静极生慧，元气充盈，四季常青。
甘长霖
2003年3月于守心斋
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