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一个真正的艺术家，主要是解决在实践中懂得什么是艺术，如何开辟自己的艺术道路以及找到追求艺术理想的方式方法，和修炼艺术实践的全方位学养。
在我看来艺术和革命不能同一语，但从事艺术和革命的道路具有相同之处。因为，它们在开辟和创造的道路上，其目的都是为构建一个新的形态而奋斗的，而这种新的东西是前无古人后无来者的，所以，当中国革命处于初始阶段，参加革命的绝大多数人对革命的认识是不懂或模糊的，只有少数真正的革命者掌握真理，把中国的劳苦大众引向革命的洪流。正如伟大领袖毛泽东告诫的：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题”，“我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们真正的朋友，以攻击我们真正的敌人”。因而，能在敌强我弱的形势下，制定出中国革命的战略战术，致使革命从弱到强，从小到大，从胜利走向最后的成功。
同样从事艺术事业的人们如果不懂得艺术的创造和实践的创造，也是不可能完成艺术大业的。创造是实践的积累，是主观个性的行为，是人文美学精神的载体，因此，它体现学术性，当代性，前瞻性，具备艺术史价值。
绘画艺术创造是以一种人文创意或虚拟的方式，呈现其模糊的艺术精神状态。当艺术家走过学艺的基础阶段，开始进入创造的实践。所以走的道路是艰辛而曲折的。我在几十年的艺术创造中走了一条从无“我”、有“我”到自我的路，建国以后，我在部队，由于政治的需要，艺术创作都归结到统一的艺术思想到现实主义的创作道路，这个时期是大一统，不能有“我”。改革开放后，中国的文艺复苏，古今中外艺术源源不断地流向当代，艺术家们开始向艺术靠拢，在实践中逐渐走上艺术规律化，艺术本体化，从而有了艺术家的“我”。艺术是讲究品味层次的，当艺术家进入创作的自由王国，艺术必然走向个性化，自我化。从此，可以进入三个阶段的状态：一是创造形态为艺术之似；二是似与不似；三是不似。绘画史证明能够达到此种境界的艺术家是极少数，他必须具备大才、大德。才气是以德来体现的，如果没有大美的人格魅力，没有对艺术虔诚之勤奋，是实现不了的。
社会进步的动力是各门类的专家，杂家是没有历史贡献的。艺术家首先要在一个行当中专一，只有深入研究、读懂艺术经典，特别是研深读透古今中外大师的亮点，才能悟到艺术之真谛。
实践出真知，出艺术。艺术创造只能来自于实践，实践创建自己的媒体空间和艺术气场。何为气场，即艺术的氛围场、时空场。当艺术之气鼓满风帆，那创造之灵感犹如万马奔腾一泻千里。实践证明抓住灵感、时空的机遇就抓住了艺术。
俗话说：“触类旁通”，不管做任何事情，换个角度从侧面比从正面去做效果更好些，所以要充分发挥人的各种器官，从其他姐妹艺术中吸取营养，弥补学养上的不足。比如，艺术的精神创造是要从人生、社会、自然、文化体悟，从历史、科学、军事、政治等方面去借鉴，这就是艺术家全方位的修养，因此：“三分技巧，七分修养”是艺术家在艺术超实践中必须把握的分寸。
读书是丰富知识，开启聪明才智，积累前人实践经验最好的修习方法。人的精力是有限的，真正做到博览群书是不可能的，只有精读才符合理念，因此，聪明人读书只读那些经典能为我所用的，正如读“红楼梦”，你即是全背下来也不一定读懂，只有抓住要点，经典，才能明白社会的缩影及更迭规律，从人生的世态，真善美，假丑恶中得到启迪和警示。
周永家
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