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最近，与周世麟侃中国油画品格时，都有一种感觉，很多作品已经没有或很少有叫人激动的东西了。你怪这个时代不是产生伟大艺术的时代，可又觉得一个或几个耀眼的作品足以让一个平庸的时代彪炳青史；你说在经济话语占据主流地位的时代，艺术激情就会被封冻，可瞟一眼毕加索，又觉得他老人家也不是生活在虚无飘渺间，那是一个资本急剧扩张的时代！说来说去，还得在艺术家内心深处找原因。原因说起来，复杂也复杂，简单也简单。叫我说就复杂了，复杂得等于没说；可一叫画家说起来就简单得不能再简单了。你想叫别人激动，你自己得先激动！你自己说激动没用，哪里有感觉、有激动，哪里是虚张、是造作，明眼人一眼就会瞧出来的。这不是说你每一幅作品都必须激动得一塌糊涂，但是你必须要有要求，要有时刻准备激动的欲望。
的确，世麟的油画作品部分地、强烈地彰显出他的这种美学理想。读画家的油画，你想心如止水、淡泊超然是很难的，特别是看《干花》系列。幽暗中的，辉煌中的，厚重的，朦胧的，都尽显飞扬的神采，撩动心扉。静谧无言的二维空间流动着的不再是矫饰的色彩和弱不禁风的线条，而是肆虐的冲动，张扬的旗帜。油彩在画布上不再油滑地流走，它涩涩地绞织在一起，仿佛有坚忍的生命隐形其中。我的感觉是如此的真切，甚至觉得这种坚忍的体验带有画家某种自传色彩。我似乎感到眼前的存在曾经掳走过画家的魂魄，他已经无法抗拒它的诱惑。在画家油画中，特质形态已经化为下种生命的形式，一种生命的插人，艺术家的生命仿佛在这虚幻的空间中得以延续，并借助时间的永恒而永恒。我仿佛见到了真正艺术的征兆！
苏姗·郎格曾说：艺术是一种有意味的形式。由于被我们艺术界疯狂地爆炒过，它已经显得不那么意味深长了。其实，这是对艺术有史以来最真切的描述之一。艺术形式实际上是对客观形式的超越和征服，客观形式一旦转化为有意味的形式，也就是转变为艺术的形式。艺术家不应成为客观形式的臣民，而应该是有意味形式的情人。他应该成为上帝特别的选民，借着上帝的慧眼和洞见，告诉我们这些凡夫俗子客观世界的千般情态，这就是所谓的“化腐朽为神奇”。
周世麟的画作体现的正是这种慧眼和洞见。
在画家《干花》系列部分画作中，画家将一个终结了的物质幻画成为新的生命的开始，一种艺术形式的开始，一种有意味形式的开始，这就是周世麟的不凡的创造！生机勃勃的、充满想象的而又魅力依存，使我们忘记了它曾经的衰微甚至死亡，我们仿佛看到了画家的激动和爱情，看到了画家生命的印记。这就是我们竭力希望从艺术家那里感到的生命的真实。从此，我将得知有一种存在从来就没有枯萎，它将永恒在周世麟的绘画中；从此，我们也将从平庸琐碎中学会观看和体察世界的方法，艺术的方法。
杜志刚（《中国油画》独立撰稿人、艺术评论家）
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