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“小娃个个认识书本，却认不得我们的绣样了。”60岁的杨秀珍是贵州省黔东南州非物质文化遗产的传承人，她从八岁起便开始开始学习刺绣。谈起上世纪末至本世纪初苗绣的境遇，杨秀珍用“焦心”两个字形容。
贵州省文化艺术研究所研究员杨晓辉近日告诉记者，人们对苗绣失传的担忧源自上世纪九十年代。“当全球化进程伴随而来的城市化开始席卷中国的每一个角落，久居乡村的苗族青年男女开始外出务工淘金，整日绣花玩耍的苗家小女孩也开始把重心转向书本和功课。随着人们审美观念和趣味的不断变化，苗族青年人中穿着本民族服装的人也越来越少，苗绣艺人的数量就日渐减少。
贵州省有430万苗族人口，占全国苗族人口的48.1%。据不完全统计，仅贵州就有160多种苗族服饰，苗绣的形式也十分丰富。“以最先被世界认知的贵州台江苗绣为例，绣制一件苗族盛装，就算绣得很粗糙也要1到2年，如果绣仔细一点3到5年是少不了的。”贵州省苗学会副会长杨德培告诉记者，正是因此，年轻人为了追求立竿见影的经济利益而坐不住，一段时间里，关于苗绣失传的担忧开始在苗家人的心头弥漫。
“苗绣的传统工艺就过去而言，整体水平确实略有下降，不过应该说在经历了一段波谷后，对苗绣的传承现在正处在一个上升期。”杨晓辉说。2006年，苗绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今在政府层面，不仅确定了多名苗绣非遗传承人，对他们进行政策方面的扶持，而且截至2011年，贵州省已有三批非物质文化遗产进校园项目进驻中、小学，越来越多的中、小学课堂上增加了具有当地特色的非物质文化遗产传承课程。
贵州省文化厅非遗处相关负责人告诉记者，贵州省内目前有6名苗绣省级代表性传承人，“设立传承人的最主要作用就是通过传承人在当地传授苗绣技艺。”除此之外，传承人还肩负着参加政府公益性活动、文化交流，对外宣传贵州苗绣的任务。这对于贵州苗绣的传承和保护都起到非常有效的作用。
目前，贵州苗族服饰申请世界非物质文化遗产已进入最后冲刺阶段。杨德培认为，苗族的文化背景使得苗族女性可以天马行空地创造出任意绣样，这种完全无束缚的艺术创作，不仅是苗族服饰“申遗”的法宝，也是苗绣在其他地方只能被复制不能被创新的主因。“苗族文化没有消亡，苗绣就不会消亡。”
“最关键的是市场的带动作用，也将很好地促进苗绣的传承与发展。”杨培德告诉记者，正因为机械化生产的苗绣泛滥，才显得手工的苗绣尤为珍贵。目前在黔东南地区，已经有很多的苗绣手工小作坊，杨秀珍也在谋求办一个自己的绣场，除了自己绣外，还传授苗绣的技艺。
中国民间文艺家协会会员、贵州苗学会会员曾丽提到，由于传统苗绣的艺术性、珍贵性、稀有性，苗绣具有很高的收藏价值。有些达到收藏级的绣片价值上万元人民币，一件上好的台江施洞破线绣衣的价格已经超过10万元。且这些年苗绣的收藏价格一涨再涨。
“当苗绣不仅是一种民族文化传统的体现，更是一条获取经济利益的途径时，越来越多的人会选择留在家里刺绣而不是外出务工。”杨培德说。
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