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假使讲，“海派文化”是上海对“非物质文化遗产”所作的贡献的话，大世界应该是其中最具特点的代表之一，“海派文化”拥有的综合性、包容性、宽泛性、平民性，在大世界身上得到了淋漓尽致的发挥。
大世界是一个看戏的“大超市”，里面“百戏杂陈”，上海市民想看的京、昆、越、沪、淮、滑稽、评弹……基本上每天十余个剧场轮番演出。上海市民欢喜吃的小吃，里面全有供应。不仅如此，上海人善于追逐新事物的特点也在大世界凸显出来，外国人新面市的“凹凸镜”被很快引进，到了上海人嘴里，叫做“哈哈镜”，不仅形象，而且上口，令人久久难忘。上海人的聪敏也可见一斑。
大世界是老上海文化的一个景观，是“非遗”文化的一个缩影，它能够唤起人们对老上海文化、历史回忆的地标。但更重要的是，“非遗文化”的不可替代，决定了“非遗”活态传承的重要。好比《清明上河图》，放在博物馆未必有人看；但是影像化了的《清明上河图》在中国馆大放异彩、大出风头。试想一下，昆曲的“载歌载舞”、京剧的“唱念做打”，假如把它们放到博物馆里，用照片、用文字，怎么传承？用照片、用文字，怎么吸引青少年来了解？
在快速转型、变化的新的社会环境下，人们的文化生活需求日趋多元丰富，大世界当年“百戏杂陈”的闹猛，已是明日黄花。戏曲艺术的鼎盛辉煌，已经成为需要花力气、花钞票去保护、去传承的“遗产”了。旧社会出生的人，已经步入老龄；新中国出生的一代，尤其是“文革后”，对大世界的眷恋也日渐稀少；世纪之交的新生代，更觉着大世界索然无味。
在传统意义上，博物馆是收藏“遗产”的最好去处，也可以说是“非遗”的最好去处。但是，博物馆给人的感觉是“守护”、是“保存”，是一种被动的“收藏”。而对于虽然年久却还有“活”的展示价值的“非遗”来说，应该另辟蹊径，找一个更合适的、能够“动态”或者叫“活态”展示的场所空间来承担，更有作用。因此，大世界应该而且有可能承担起这个重任。
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