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发布时间:2011年02月11日 16:37 | 进入美术论坛 | 来源：转载
每一年的春节文化庙会都是传统手工艺品的销售旺季，旧时的手艺人甚至有“一季庙会养一年”的说法。卖多卖少，聚的是人气；价高价低，品的是文化。只不过，对于这些三分在制作、七分靠文化的“非遗”艺术品，收藏者应该如何考量它们真正的收藏价值？
传统工艺根在大众
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这个春节让百工坊泥人张彩塑着实忙得不亦乐乎，从初一到初七，龙潭湖、地坛、天坛等大规模庙会上都有泥人张彩塑的身影。节前一个月加班加点生产的2000套兔爷，初三就已经销售一空。另外，“红红火火过大年”的小泥娃娃、“兔爷”、“吉祥如意”的阿福、“老北京叫卖像”、“冰糖葫芦”等主题都很受欢迎。
与泥人张彩塑相近，料器坊今年也在各大庙会广布销售网点，据北京料器第六代传人邢兰香介绍，春节期间料器产品的销售量能达到平日的5-10倍，百十来元的小摆件、小挂件、手机坠都很受欢迎。
“这些物件的基础就在大众，让大家喜闻乐见，才是传承的真意，传承下的是文化，收藏的也是文化。”邢兰香说。
“目前市面上有些料器制品几十元就可以买到，作为纪念品玩玩可以，却没有收藏价值。”对于这种文化传承，有些人却这样认为。
也走奢侈品路线
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可以以假乱真的“葡萄常”
与多家手工艺人扎堆庙会聚人气、推产品相比，“葡萄常”选择的是截然相反的发展路径。“要做就做高端，做值得收藏的精品。”“葡萄常”第五代传人常弘说。
比起商业化的民间工艺产品，常弘更喜欢将“葡萄常”的作品称为艺术品。“真正的手工艺品就该是艺术品，而不是产品。出发点不一样，效果自然不一样。”据常弘介绍，“葡萄常”不同于其他的民间工艺，自古就是宫廷艺术，旧时多为富贵人家的摆件，从目前的发展看其收藏价值已呈上升态势。
如今，“葡萄常”在潘家园拥有了一家店面，一些作品作为高档礼品出售，售价达到数千甚至上万元。
在常弘看来，手工艺品要生存，要么通过充分发掘其经济价值、寻求产业化来达到拯救的目的并获取利润，要么提高技术、文化含量走奢侈品路线。“我选择后者，将"葡萄常"定位为收藏品而不是普通装饰品，定价也从数百元到数万元不等。关键在工艺，现在很多手工艺品走商业化道路，靠工业生产扩大销量来推广，卖得多了手艺却贬值了，原本凝结在手工艺品中的灵魂也消散了。”
工艺改良价值难寻？
今年，在潘家园庙会年货区，记者看到不少摊位出售雕漆摆件。红火的品相、吉祥的寓意引得不少游人购买。但销售者却表示，这些雕漆作品并非手工制作。
据了解，雕漆品的制造在古代完全是手工操作、手工劳动。但随着生产技术的发展，雕漆品的生产手段有了较大变化，一些工具设备，如切料机、赶胎机、压力机、球磨机、烧兰炉、烘烤箱、磨活机、抛光机等相继出现。规模较大、经济实力较强的雕漆厂家采用的机器设备会相应多一些。在小作坊中，因为无力购买机器设备，就更多地使用手工制作。
传统雕漆的工艺过程十分复杂，包括设计、胎胚、作地、光漆、画印、雕刻等，大致需要经过十余道大的工序，每道大工序中，又要经过数十道小的工序，各工序技艺要求都很高。
“现如今，偷工减料或者随波逐流，最终将使我们传承的艺术品沦为廉价旅游纪念品。而一些小企业没有经过审批就生产这些艺术品，也就损毁了我们文化传承的"精密度"。”对此，一位圈内人士表示。
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