艺人的迷茫 道情昔日辉煌今何在

       声名赫赫的秦腔、委婉动听的眉户戏，都是陕西的“流行曲”。但当岁月的箫声逡巡而过，曾如秦腔、眉户一样流传于此的悠悠道情，却离我们越来越远。道情在民间又称“拉波戏”，在古代则称为道歌，最初是传道者宣传教义和募捐化缘的说唱艺术：由云游道人拿上尖板渔鼓演唱。后来传于民间，才形成一人唱、众人和的坐唱形式。而经过长期演变，如今一些地区的道情逐步成为演唱有故事情节的剧目，还配有皮影戏。

       近两年，周至道情、临潼关中道情皮影戏、长安道情陆续拿到我市“非物质文化遗产”的入场券，引起了不少人对道情这一民间艺术的关注，但这并没有扭转它的整体命运，受现代生活节奏和娱乐方式的冲击，如今西安一带的道情生存环境正日渐缩小。
 
       存在了一千多年的道情社

       我们对道情的探寻，从离市区最远的周至县开始：经历2个半小时的高速公路行程抵达周至县城，记者一行仍需要再在同行的周至文化馆周主任“右拐左拐再左拐……”的不断指引下，驱车在乡间村里行进半个多小时，才算到达此行的目的地——周至县楼观镇军寨村的一个农家小院。

       军寨村是一个只有600多人的小村庄，但传说中，离这里不远的楼观台就是道情的发源地，而这里，也存在着周至如今唯一的一个活体道情社。楼观镇文化站站长张德文告诉我们，被申报非遗的周至道情，就是此地的“军寨道情社”，“社里如今有十几位老人，都在村里住着”。一位中年男子这时骑上辆自行车出了小院，叫人去了，张站长说，那是军寨村的村支部书记杨战林，他已经过世的父亲，也是道情社的一员，而他本人则是如今道情社的社长，也是最年轻的成员，“他也会唱，但主要还是做一些组织工作，管管社里的资金。你们真要听，还是得听老人们的”。

       由于一些成员外出或下地干活，除了杨战林，我们只采访到了道情社的陶宏德、李效林、李效荣、以及周至道情传承人陈德荣四人。这些已经六七十岁的老人们或许因为平日没事，大家都会聚在一起练练唱，嗓音保持了特有的洪亮，而说起军寨道情社，63岁的陶宏德很是自豪，颇有点“咱家这是根正苗红”的意思，“周至县志在公元423年就有军寨道情的记载了。这个社存在了一千多年，道情曲也是从一千多年前传下来的，不容易啊！”

       老人们回忆自己当年学道情，已经是上世纪四五十年代的事情，“我们的师傅都是一个人——道情社里上一辈的能人杨八爷，那时跟他学道情戏的都是村里十几岁的娃，因为反正也不读书，更没有电视电影看，整天闲在家里，听道情戏就是最流行的娱乐方式，而学成了道情戏，可就是村里受欢迎的文艺青年了！”李效荣口中这位杨八爷的“官名”，连他自己也记不清了，但他却记得杨八爷对弟子是来者不拒的，“只要是村里有兴趣学道情的，都可以跟着他学”。

       尽管如此，学道情并不是一件容易的事情，陈德荣回忆当时一起学戏的十几个孩子里没几人识字，“要硬生生记大段大段的唱词，而道情的曲更是没有书面记谱的，完全靠口传心授，学起来很是艰难，可没人放弃，学了十几年，大家总算把八爷传下来的十几个本折戏和十几个调学了下来，没把老祖宗传下来的东西丢了”。