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景舜逸:现代石鼓第一人

艺术家 央视网 2015年01月07日 17:28 A-A+ 二维码
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       今人写古文 当推景舜逸 

       景舜逸,原籍河北任丘,1959年生于北京。自幼酷爱书画,师承著名书画家那启贤先生,后又跟启功学字多年,对篆、隶、行、楷、草皆有涉猎,尤擅长石鼓文、钟鼎文和甲骨文。多年来,他勤奋学习,虚心求教,博览群书,心追手摹,视诸家碑为至宝,广博古人名迹。为探求中国古代书法的优良传统、中国古代美学风格和表现方式,他翻遍了北京大学图书馆、北京图书馆及首都图书馆的书法古籍。 

       1987年,28岁的景舜逸举办书画展,导师那启贤先生是启功的弟子,为此,拜求启功题写展名,启老欣然应诺。没几天,通知景舜逸取字。那天下午两点,启老的书房里有四批客人,第二天还要到新加坡访问。四批客人全部走后已是晚上六点。见面后,启老展纸题写,并说,你是龙年办展,特用一枚带有双龙图案的名章盖上。当景舜逸向那启贤先生请教如何酬谢启老时,那先生说:“不用了,他不会要的,你要加倍努力就可以了。” 

       1990年,31岁的景舜逸发表数千字的长篇论著——《石鼓文研究》。石鼓文是先秦刻在十面鼓形石上论述游猎盛况的文字,在我国书法艺术发展史上,承上启下,书法艺术价值极高。清代康有为称“石鼓既为中国第一文物,亦当为书家第一法则”,古今学者对这一宝物顶礼膜拜。古有虞世南、褚遂良、欧阳询、张怀瓘、韩愈、苏轼为之著文作歌;今有罗振玉、马衡、马舒伦、郭沫若、唐兰、启功为之考证、注释。然而,对其年代、称谓,摹写差异则争议颇多。 

       景舜逸《石鼓文研究》的学术成果有四: 

       一、唐宋以来学者多从考古角度考证,认为石鼓文是秦代之物。景舜逸从书体发展顺序,找到它与前后书体的因果关系,从而验证了石鼓文的可靠年代——“秦献公之说”。 

       二、总结出前人未触及的石鼓文书体结构四规律:对称中求变化,左长右短求平衡,左低右高求参差,计白当黑求章法。 

       三、提出点、横、竖、曲、圆等五笔书写要领,填补了古今石鼓文运笔技法的空白。 

       四、对前人仿刻摹本进行校勘、增补,订正了宋薛尚功本17个错、异字,清乾隆北京孔庙仿石刻本40个错、异字,清末民初吴昌硕13个错、异字。 

       古体文大师、中国殷商文化学会会长胡厚宣教授看到这一专著后赞誉:“见解独特,颇具新意!” 

       启功极认真地翻阅了《景舜逸临石鼓文》后,高兴地对景舜逸说道:“你写的石鼓文好啊!写得好,真好啊!” 

       之后,景舜逸在中国书法艺术研究第四次学术工作报告会上,对石鼓文进一步阐述:“石鼓文被称为大篆的代表,是由大篆向小篆过渡的作品,奠定了字形方、圆、菱、长、短字的结构之型。‘篆通道’、‘隶通篆’、‘楷通篆’、‘行通篆’、‘草通篆’、现代大家通篆书。”“无论学习何种书体,都要探其本源。也就是要在古文字学上,下点工夫学习、研究,正如汤临初《书指》所言,书体‘譬之树木,篆其根也;八分与真,其干也;行草其花叶也。譬之江河篆其源也。’亦犹如有父、有子,子子孙孙,血脉承传。有一,有二,才有三,才有百代,千代,万代之延续。主一,守一,乃效天、地之大道也。人作为天地之灵,自然效仿天地之道而立礼道。礼道,亦是人道。弘道,必立书道。” 

       景舜逸出版的《景舜逸临石鼓文》是我国第一部石鼓文理论、创作专著。之后出版的《景舜逸书钟鼎千字文》是我国第一部钟鼎文临帖范本;出版的《景舜逸书石鼓文千字文》是我国第一部用石鼓文体书写的千字文法帖。 

       景舜逸主编的《启功书法解析大字典》,是我国第一部当代书法名家大字典。他费时13年从大量的启功作品中精选范字,以一字一例的方式按汉字笔画书写的通常体例编撰成书。每个字从基本笔画到间架结构,同字多例,反复解析比较。是一部临习启功先生书法操作性极强、功能完备的大型书法工具书。专家称:能得到这部大典,就等于把启功先生请到家里来,面对面一笔一画地倾心相授。 

       小学生蓝泽清说:“我请来了我的老师——景舜逸先生主编的《启功书法解析大字典》。在妈妈的指导下,我知道了这是一部集景老师多年心血的大乘之作,书中饱含了景老师对启功爷爷为人师表的敬仰,对启功爷爷书法成就的尊重、理解和领会。同时也知道了景老师在教我书法艺术技术的同时,更加注重教我们做人的道理,深得启功爷爷的言传身教。”

       小学生董冉说:“现在,我们可以直接临摹启功爷爷留下的范字作品,这样学习书法节约了很多时间,在成长过程中增长了更多的知识。可能我们体会不到前辈花了多长时间,付出了多大艰辛,才留下了这宝贵的财富,所以我们要更加感谢启功爷爷,珍惜前辈留给我们的知识和经验。”

       近年来,景舜逸一边教学,一边继续深入钻研,将学习心得陆续撰写出《书法与礼仪》、《书法与智力》、《书法与性格》、《书法与哲学》、《书法与汉字》、《书法与文学》、《书法与几何》、《书法与国画》、《书法与舞蹈》、书法与军事》、《书法与人生》、《书法与成才》、《书法与时代》、《书法与科学》、《书法与长寿》、《书法与素质教育》等专论。这些对学习书法者很有启发。现在,景先生已经编写的书法教材有《书法礼仪学》和正在编写的书法教材《景云轩书谱·中国历代书法礼仪国学系列教材》,即将投入使用。《书法礼仪学》教材是应邀为北京景山学校编写的。这部教材是以中国历代书法经典法帖为主线,围绕书法礼仪来解读汉字,用这把钥匙打开博大精深的书道之门,诠释着书法承载着国学,是我国第一部从书法、礼仪、国学的角度解读汉字,书写汉字的书法教材。 

       景舜逸说:“书法教育就是礼仪教育。当前人们物质生活不断提高,学校课本上的文化知识亦不断丰富,然而由于独生子女家庭双亲的加倍呵护,父母工作上的紧张压力,容易忽视对子女的礼仪教育。孔子说:‘不学礼,无以立。’要通过习书达到润物细无声的训练,进而增强审美意识,达到礼仪水平的提高。” 

       景舜逸的《景云轩书谱》是一部百卷本的大书,教育部《儒藏》工程首席专家,北京大学资深教授汤一介为书题词“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”中国大众文学会会长,著名书法家赵铁信题词“集古今法帖圣贤名句之大成,开书法礼仪国学教育之先河。”

       景舜逸在古体文研究上取得的突破都成功地用在书法实践中,从而形成了自己独特的风格和神韵。 

       他的书法作品多次获各种奖项,其中在《日中书法交流展》、《中国书法美术家艺术精品展》和《第五届国际美术作品展》获得金奖。他的作品被日本、韩国、英国、法国、西班牙等文种在外文报刊上推介宣传,声誉远播海内外。他的书法作品也被海内外文博、企业、名流争先收藏。 

       古体文大师胡厚宣说,景舜逸甲骨文书法“作品笔画瘦硬,挺拔,书体工整凝重,寓端庄于豪放之中,表现出了甲骨文气势磅礴质朴纯真和雄伟豪放的书法艺术风格”。并为其题词:“艺术珍品”。 

       中国书协研究部主任著名书法理论家王景芬说:“景舜逸不仅继承了石鼓文的书法传统,并吸收了秦篆的雄强的气息。他的作品,结体紧密,略趋纵式,在统一协调中又具变化;随字体天趣,疏密有致,虚实相辅;廓展而有气势,骨力强劲,有力透纸背之感;方圆笔并用,线条匀称优美,曲弧线对称流畅,横竖直笔浑厚而注重两端收笔,中粗而两端稍细;风格厚朴中赋予雄强的气势,古雅中有着时代的气息。”
 
       中国书法文化研究所所长、首都师范大学教授欧阳中石在翻阅到景舜逸为当代名人用石鼓文、钟鼎文风格题写的匾额时,连声说到:“写得好,写得好,写这样水平高的人少了。” 

       《佛教文化》主编凌海诚著文称赞:今人写古文,当推景舜逸。 

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