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“惑”之不解(二)

艺术家 央视网 2014年08月09日 17:24 A-A+ 二维码
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     文艺上之大忌,为庸为俗。夫人知之。顾庸俗之反而为贵Noblesse,为雅Jistinetion,必而狂妄与虚伪特乡愿之反响,足增益狂狷之同情。弟不喜华新罗,而袒护冬心,亦出于不能自已。故不倡华贵高雅,而惟鄙庸俗,则有怪诞而已。而怪诞仍有不免于庸俗者。吾国今日种种之现象可征也。且革命与投机亦inhesent,如对付脑膜炎只有做猪八戒之妙法。同时中国聪明舅子都发明不少特效药,真言之可叹。

  兄带回几幅腮惹纳,恐未必计及证实东洋货之流弊。货而不劣,奚必寻仇,此则有不能已于反日工作者。

  莎士比亚之书,以弟不识英文,惭愧未曾读过。至于斐托文之乐,还了得。托尔斯泰理想中之天才,不知以何为标准。弟则凡能造大奇Merveille立至德者,皆所崇拜。能成杰作者,便即钦佩。大奇之标准,如裴先生Symphonies樊葛耐T anhauset,吕特之出发Le Depart,施耐庵之水浒等。(亦孔多)若弟崇拜孔子,(孔子是弟理想中巨人一名词),因为有大道之行礼运大奇,书之真伪所弗计。要说得出这句话者(虽汉人唐人都弗妨),便算得巨人孔子。若弟崇拜当代之倍难尔,因为他写科学放光明于大地人类。(在巴黎市政厅, 并非因为题目大)可云近世美术第一伟构。达仰则有Lacene。如谢公展浑茫之荷花,弟甚钦佩。论人自举其极诣,不计其短。如特腊克罗幻萧之残杀,直是梯切那劲敌。至其浮伪之作,则高出马梯斯亦无多。弟尚有成见,以为我所以办不到者,方肯低首。(难者必曰:古诗中极多平易之言,而成杰作者,看似人人办得到。弟则答曰,凡此者,未必人办不到,特想不到。)夫创造亦杂言,今之言创造者,率皆为人所鄙而不为而已。(此中国多废物利用,或真有道路。)如日本人嗣治,其名未堂亚于马梯斯、薄难尔辈,在巴黎极时髦(弟哲无国家嫉妒观念),彼惟一例用黑线白布,一望而知为嗣治作,便像创格。试问宇宙之伟观,如落日,如朝霞,仅藉黑线,何以传之。如勒奴纪(Renoir)晚年,虑人之不辨其画,其所作女,皆敷赤赭,岂非狗屁。如有人从此,凡写山必以红色,凡作树皆白描,与人立异而已,焉得尊之为创造。夫创造,必不能期之漫无高深研究之妄人大胆者,即名创造人。讵非语病?特人必须具有大胆,方得与于进化之彼云耳。

  大文中颇似以弟若程朱然者。(其意)如果然者,乃系误会。弟反对投机而已。实则弟革命精神,未尝后人。如弟以研究故,临古人杰作,亦一二十种。但一旦既"兴"欲自为,都事事求诸己。弟之国画虽不佳, 却无一摹仿古人。(尽管推重徐熙、陈章侯、任伯年)我却从未厚颜说是创造。鄙意以为文艺之事,是内的,不是外的。外感可以兴(即所谓不能出环境以外),但说我此作是因为什么, 鄙意便以为是客气。

  弟亦深知地球总是毁灭,火星上之一切,不同于吾人所见。何必如何认真。讲形说色,以青藤之同宗,来板程朱面孔,无端致人厌恶。但弟以处今日中国,实不能自已。欧海水平线高,哲人多。有些Fan taisie,更觉活泼,所谓万物并育,而不相害。志摩,你见解倘与我不同,于此节想大致不异,便无一人来讲究些工夫。鄙意总以为翻斤斗者,不能入得孙禄堂之眼。有人晓得抵御文化侵略。 然则你也等偶尔发明死光。----弟所陈义甚浅,但吾之理想主义却也有些高深。就说希腊美术之华贵,随便可以懂么?昨日中途折回,因再伸鄙意。(弟去年被中央党部聘为主试,试艺术员。乃出一题,写一秦琼卖马,众大哗。弟起解释,作宣传工作者,样样须会得。马,不过要知道诸位画动物的程度。结果无一人能对付得一马来。今日之称怪杰,作领袖者,能好好写得一只狗否?志摩,我请问你,如何看得过?岂尚待高论甚么主义,德有等级,但在中国今日,只须说不做贼便够了。)

  美术之大道,在追索自然。一切Comention须打倒,不仅四王。志摩,你如同情,请用你之雄文,来同伸正义。不必以这担担子,专搁在我肩膀上。

                            悲鸿又言   廿九晨

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