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“惑”之不解(一)

艺术家 央视网 2014年08月09日 17:22 A-A+ 二维码
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      志摩兄,诵所致书,有大段言弟所欲言者,甚以为快。再为尽其意如下:兄所指之真伪,弟意以为是是非。文艺上既有韵之一字,则无是非。同时又有一明字,则真伪应不容混淆。傀儡登场,不能视之为人。焉云不能定真伪?军阀政治,不得为共和。焉云不能定真伪?艺Art plastigne之原素,为forme,色次之。果戆之不为弟弃者,以其形之存也。试问种种末斯之类(弟号之曰:人造自来派),何所谓形。形既不存,何云乎艺。

  兄气责备弟之言重,弟亦有说。巴黎所存马梯斯等之画,何啻数十百个堆栈?弟何以不披发入山?因江河万古之杰作,量数尤过之也。弟恒侪施耐庵金圣叹于左马,以齐观也。试问腮惹纳、薄奈尔辈,置于Praxilele或Leonardo Da Vincj之前,其悬殊当何状。弟亦深恶痛绝院体式之美术,以其伪也。但与伪别者为真,伪不一端,不能以伪别伪。

  罗斯金或者是林畏庐之流,至于魏劳动保护勒杰作,却似兰之馨。其白与黑,皆具节奏,是何等Finesse。及Perfection(其母像可征)弟更欲言者。即一作家之作品,前后亦迥不相侔。如特腊克罗纪萧之残杀、唐惟与费其尔之游地狱同徐王之覆舟等。不世步之杰作。愿彼一生所作,无虑数百幅。类乎是者,仅百分之二,其外悉浮伪。吾最服大批评家Taine之言,曰艺人之致力,恒分二期,初期悉为真之感觉,逮经验渐丰,则由意造,而真意漓。又曰:“吾人研究何种艺术,初不必存成见。不必定以意大利美术为华贵,而荷兰画为鄙俗。要必如治植物者之于植物。凡系植物,对之均有兴会。”弟意则以为苟与植物学者以东洋造花,亦有兴会。顾必有感觉之不同者。

  兄所云:“一个中材学生……但他不能使我们对他的真诚发生兴趣。”这却无可奈何。兄须知此中材学生,苟将其真诚抛弃,易一般狂妄,便能增加得兴趣乎。帮创造乃一可贵之事,不能责之人人。人而不以独立自期,便云无志。但苟存我们倘偶然发觉得死光,便可以打倒英国帝国主义,他些海军,便算白送。真是妄想,所以弟不说主义。虽Classigne亦不绝对拜倒--除非写实主义。----弟所主张,乃智之美术。Un art Savant要海陆空军都充分,方可以独往独来,扬眉吐气。否则拾人牙慧,便是飞地亚史信徒,有何用处。

  至于吾师远仰先生之大度雍容,弟万不能企及。彼曾不厌跋涉,往观MauriceDenis之展览会(左派饰画名家)。彼亲对弟言,须时检查己之成见。(非Principe)主见不可无,而成见则为过情。弟性褊狭,不能如所奖誉。但弟亦知含金之沙,与纯铜有别。顾既是金,要以纯金为贵,知尊意亦相同也。尊论之喜新异好变动,弟恒比之日食燕窝鱼翅之倒胃口,此时青菜豆腐汤,能成大好美味。但正不必定以为青菜豆腐,味胜燕翅。三日之后,其象又变。而菜之品第,奚能不知。仅有嗜之不用耳。

  兄之盛意,欲弟来向艺界指条大路。弟才浅学疏,不特无此力量,且不能岁此重任。弟仅知穷则独营其力。我也曾经发表拿Mns ee Roolin搬到中国来之计划,顾未尝得着一声回响。我也游说过陈嘉庚先生,未能蒙其采纳;我也曾上书中法庚款委员会;我也当过那不三不四的艺术院长,结果等于零。志摩兄,你能责备我清净无为么?弟惟希望我亲爱之艺人,细心体会造物,精密观詧之。不必先有一什么主义,横亘胸中,使为目障。造物为人公有,美术自有大道,人人上得去,焉用弟来指示。但去恶急于树德。前承兄及杨(清磬)先生雅命,用一发牢骚,弟之过虑,或竟不成事实。且弟之主张果胜利,亦未必非兄所心喜者。言或过激,似固无伤。此数行不能尽弟之意,要俟详谈。弟对美术之主观,为尊德性,崇文学,致广大,尽精微,极高明,道中庸。虽不能至,心向往之。幸兄教我。

            悲鸿拜启   四月二十七日书于张氏匏系庵

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