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世界主要石窟分布图 |
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大足石刻宝顶山石窟以其浓厚的世俗信仰、纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜。其中道教、儒教，以及儒释道“三教”合一造像极其珍贵。 |
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大足石刻北山石窟宋代造像精品比比皆是，其中观音像众多，被誉为“中国观音造像陈列馆”。 |
“全世界的佛教石窟共有八处成为世界文化遗产，中国就独占四处。中国第二个被列入世界文化遗产名录的佛教石窟是大足石刻，而且是唯一一个地处南方的。但是，大足石刻在国内远没有敦煌莫高窟、云冈石窟和龙门石窟名气大。为什么？研究、宣传的太不够。在重庆市、在去往大足石刻的路上，我都没有看到相关的介绍。都到门口了，依然没有看到明显的名字标识。”
在由中央文史研究馆等单位主办、为期一周的中华文化四海行即将结束时，却出人意料地又出现了一个高潮。刚刚考察完重庆的大足石刻，舒乙先生作为中央文史研究馆馆员在文化调研座谈会上发言，他一方面不吝溢美之词指出大足石刻独特的艺术价值，一方面又对大足缺少宣传、相关文化产业仍是“处女地”感到痛心疾首、不能理解。
大足石刻是重庆市大足县境内所有石窟造像的总称。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋。迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，造像5万余尊，其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。
在参观了宝顶山、北山石窟后，舒乙难以按捺内心激动之情，因为这里的石刻太独特了：中国北方的三个石窟基本是以宗教偶像崇拜为主，大足则是世俗的，以哲理为中心，讲述人间故事，是立体的人生教科书。“这是大足的灵魂。”舒乙指出，中国北方石窟深受印度、中亚佛教文化影响，但大足石刻的外国佛教影响远不如中国本土文化影响大。具体的例子，比如宝顶山牧牛连环画，造像以牛为中心，以牧牛人比喻修行者，表现调伏心意的禅观过程，教普通百姓如何信佛；又比如以孝为主题的地狱变相，在外国佛教中也是没有的。此外，与云冈石窟、龙门石窟皇家主持修建以达稳固江山服务政治的目的不同，大足石刻完全服务于普通百姓，告诉人们如何来度过一生。大足石刻的艺术价值也给舒乙留下深刻印象。看过北山石刻转轮经藏窟几尊精美的观音像后，舒乙说：“世界上最好的雕塑在大足，这里是中国雕刻艺术馆。”
但是，参观完以后，舒乙却非常不满足。为什么？“这里是世界文化遗产，却没有做好宣传。外国如果有一处世界文化遗产，至少在20里以外就开始宣传。要找来十多米长的大石，刻上世界文化遗产的名字。而大足石刻只是在景区里有两块石碑做简单介绍。岂有此理！”
在毫不留情地批评同时，舒乙也不忘为大足石刻的宣传支招：游客买门票，要附赠宣传册子或光盘，要建设很好的接待厅、其中要有影视介绍，通过这些，起到一定社会教育作用。同时要做好相关的文化产业。“守着这么好的东西竟不做文化产业！”舒乙非常惋惜地指出，国外博物馆常常开辟出最重要的地方做文化创意产品礼品店，收益能占到总收入的三分之一，养活自己，保护文物。开发这个很难吗？台北“故宫博物院”推出的一款以康熙朱批“朕知道了”设计的纸胶带就引发两岸网友热议。舒乙说：“台北‘故宫博物院’开发的产品多达上万件，有些纪念品很便宜，但精致有创意。大足这方面完全是处女地。”舒乙建议，在2014年大足石刻申遗成功第15个年头，2015年发现、研究大足石刻70周年之际，当地政府不妨组织一次国际学术会议，把美术家、雕塑家及相关领域专家都请来，举行大研讨，做大文章，从而提升整个重庆的文化地位与文化品质。
不了解、不珍视文化遗产，宣传跟不上、相关文化创意衍生品缺乏深度开发，这是目前我国文化遗产面临的比较普遍的问题。从更广泛的层面说，如何将古老的传统与青春的文化产业相结合，如何传承中华文化优秀传统、吸引年轻人的关注，如何让传统“活”在当下、进入人们日常生活，这是当代中国文化发展面临的一个重要课题。正如有学者指出的，在最近十来年的国学热中，很多人都在为传统文化的发展找救命稻草，有些人开出的药方可能还不对症，引来了不少争论。这种情况下，很需要权威人士、传统文化研究的专家走出书斋，多做文化普及工作。中央文史研究馆作为国内权威的文史机构，从今年上半年起，组织开展“中华文化四海行”大型系列文化活动，今年已成功在贵州、重庆两地举行。中央文史研究馆副馆长、中国文联副主席冯远说，举办这样的活动，就是要使文化研究接地气，文化成果惠民众，让更多人特别是青年学生树立起文化自信、自强的信念，激励他们自觉学习和保护民族优秀传统文化。
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