弥勒像由庄变谐人人喜欢

       解读佛教造像

       佛教在中国的传承实际上就是逐渐中国化的过程，佛教造像因此也带有越来越浓的汉化色彩。着装变了，形象变了，表情也变了。中国的佛教造像明显有别于印度式造像，而变化的结果是使佛教造像更容易被中国人接受。人见人爱，笑口常开的大肚弥勒就是一个成功的范例。

       俗话讲，“天下名山僧占多”，佛教寺庙多居山林之处，因此寺庙大门称为“山门”。由山门往里走，第一重殿便是天王殿，殿内有六尊佛教造像。殿中间是弥勒像，面对山门，他的背后是韦驮像，面对大雄宝殿，两尊造像背靠背，中隔板壁。殿两侧是四大天王像。

       韦驮像和弥勒像给人的感觉完全不同。韦驮像多为童子状，穿着全身甲胄，手执金刚杵，模样威猛。而弥勒像为一尊胖大和尚，袒胸凸肚，箕居而坐，手掐串珠，笑容可掬，令人一见顿生亲切之感，欢喜之心。弥勒像旁常有一副对联，上联是：“大肚能容，容天下难容之事”，下联是：“笑口常开，笑世间可笑之人”。

       然而，弥勒的本相并不是如此，这尊造像已经完全汉化，并被注入了诸多中国文化元素。据《弥勒经》记载，弥勒出生于古印度南天竺劫波利村波婆利大婆罗门，弥勒是他的姓，意译为慈氏，阿逸多是他的名，意译为无能胜。也有人认为阿逸多是姓，弥勒才是名。