远古表情：黑皮玉面具

       将张一平书房的二十多个黑皮玉面具依次排开，如同回到远古部落的生活现场。一张张生动的玉雕面孔，诉说着各自族群的繁华与忧伤，那些永不再现的神秘过往。

       “玉面”上的远古表情亦真亦幻，鲜活如初。

       这里有安乐祥和的生民素面，也有善良慈悲的智慧女神。人神共乐，一派安然。邻家女孩儿面容娇小，眉目清秀，神态爽朗；中年壮汉则慈眉善目，阔脸大耳，一脸老北京人的诚实敦厚，眉眼间却可见现代人的通达神情。其中一些“面孔”颇似牛河梁出土的红山女神像。“女神”束发圆耳，额头光洁圆润，眉骨突出，面容清秀，双目有神。其双唇微张，嘴角微翘，好似泯然一笑，又像在诉说着什么。

       与世俗人物和女神像形成鲜明对比的是众多勇武、凶悍、威猛、狂傲的威严“面孔”。或许是镇妖逐鬼、驱疫祛邪的凶神，或许是驱逐野兽、保卫族群的勇士，他们整体形象咄咄逼人，线条粗犷、奔放。面具艺人在写实的基础上作恰如其分的夸张，把他们雕刻成头上长角、嘴吐獠牙、横眉竖眼、满脸煞气的形象。都说眉眼传神，在中国传统的假面和脸谱中，眼珠暴突，表示“千里眼”或“怒目”，所谓“神目眈眈”。且看这一双双怒目，眼角上吊，圆而鼓的大眼珠向外突起。与之相呼应，额眉两处常常配以夸张的纹路，有的刚健似锯齿，有的气势汹汹灵动如火焰。加上头顶兽角、口露獠牙，活脱脱的“凶神恶煞”！

       令人称奇的是，“玉面”中还有京剧大花脸的样子。脸谱的神采多在描绘的线条之美，黑皮面具虽然一律黑面朝天，艺人们似乎也懂得通过线条表示怒容。鼻翼与眉宇周围的纹路如行云流水，抬眼运气间，“哇呀呀”的唱腔呼之欲出。

       这些神采各异的“面孔”究竟来自何方？又承载着先民们怎样的祈愿？如此要追究到黑皮玉的身世了。近年来，民间流传的黑皮玉器，正在引起越来越多人的关注。仅张一平一人的收藏，就有圆形雕像、抽象的片状物、酷似红山玉雕的太阳神、C形龙等上千件，面具只是其中一个种类。这些来自内蒙古大漠的神秘器物，已无法考证是日常饰物、祭祀用品还是神庙里的供奉。仅就黑皮面具来看，张一平认为绝非实用器。这些远古“艺术品”的工艺与神奇想象像谜一样吸引着他，也震撼着每一个与之面对面的观者。

       不是亲眼所见，你或许不相信石器时代的雕刻工艺会如此精准圆熟。每一张面孔都严格对称，面具整体向上突起，面部凹凸有致，五官比例协调，眼睛、鼻孔与唇齿间是镂空的，眼角与眉峰的起伏、嘴唇的轮廓，甚至面部肌肉的纹理都清晰可见。试想，在没有金属工具的石器时代，是什么样的能工巧匠，又是使用什么样的器物，敲打琢磨出如此精妙的原始艺术品？

       不是有实物为证，更是难以想象洪荒时代的遗物何以会有如此高明的艺术魅力、如此现代的生命质感。一块块沉甸甸的黑皮玉面具，定格了先民的笑与怒、勇敢与恐惧。渴望不朽的手工艺人，把人类永恒的表情连同时光，雕刻在比兽骨更坚硬的玉石上。千万年过去了，艺人们和那个遥远的文明早已灰飞烟灭，走近这些玉雕，生命的气息依然鲜活。黑皮面具与非洲原始木雕、中国传统的傩戏假面有异曲同工之妙。同样承载着现实与想象，集人面、兽齿、火焰眉于一体的黑皮玉雕通联着人、神与兽的世界。远古人类对世间万物心怀敬畏，又勇于反抗。面对这些粗犷威严的神人面具，生命的原始强力扑面而来。这力量刚健质朴，深深吸引着生活在繁华都市的收藏家张一平先生。

       张一平认为，在新石器时代的大漠深处，人类文明曾经经历过一个发达的文明时代。那时也许已经出现了社会分工，甚至有了专门的手工艺人，才会生产出如此精美的玉雕面具。或许万年前，那里曾经水草丰美，人们把精雕细琢的玉面具悬在女神庙中祈福驱邪，或者置于逝者身旁，超度生命的轮回。当然，这只是收藏者的推测，黑皮玉面具的更多谜底尚未揭开。