明清两朝皇家重视景德镇陶瓷生产，集中全国的人才和物力，保证了皇家官窑景德镇陶瓷的质量，在景德镇陶瓷的胎体精细、釉质润净、制作规整、品种多样，特别是颜色釉瓷的精细讲究，可以说达到了历史上前所未有的境地，促进了景德镇陶瓷艺术的发展。但是，由于官家的统治，又扼杀了景德镇陶瓷艺术家个性的张扬和发挥，成为了中国景德镇陶瓷艺术发展的桎梏。景德镇人杰地灵，人才辈出，随着清朝国力的衰败，皇家御窑厂的衰落，一批出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家异军突起，珠山八友就是其中技艺超群的代表人物。
珠山八友当时的名称是“月圆会”，就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。这里的“八友”分 别是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。这其中江西人除外，王大凡、何许人、和1904年出生八友中最年轻的艺人刘雨岑分别是徽州 黟县、徽州歙县、和安徽太平人。要再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友实则是十个人，这并不前後矛盾。正如“江西诗派”也并不全是“江西人”一样，“以味不以 形也”。月圆会“珠山八友”也可以是指一个画家群体，在绘画上他们追求清代中期“扬州八怪”的风骨。
“珠山八友”是一个文化现象，这种现象在陶瓷史上是鲜见的，在中国绘画史上却是相当普遍的——“画派”现象。“珠山八友”的出现有着特殊的历史文化背景，在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的任务是为统治阶级服务，身份和创作没有自主性，也没有结社的自然条件，他们的身份就像是受雇者。时序发展到近代，陶瓷工匠的身份得到了极大的自由和释放，他们往往有共同的志趣或人生目的，于是他们就像其他文人一样具备了形成艺术雅集或艺术社团的条件。
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第一集简介：据《景德镇陶瓷史稿》记载，“珠山八友”形成的年代是“民初稍后”。珠山八友并非普通的陶瓷工匠，100年前，他们将中国绘画与瓷器融合，画出了中国历史上最漂亮的瓷器，引领景德镇的瓷器绘画延续至今，然而一直以来关于他们的资料传世并不详尽，本期节目讲述了珠山八友创造的中国瓷画传奇。
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第二集简介：珠山八友对景德镇的影响毋庸置疑，他们和他们时代的技艺依然滋养着这座城市。然而历史却困扰着后人，关于珠山八友成员的争论，曾经在这个城市延续几十年，有人说他们是八个人，有人说他们是十个人。虽然公开的争辩如今已难得一见，但是人们内心的暗战从没有停止过，因为这不仅牵涉到一些人的家族荣耀和另外一些人的现实利益，更是景德镇的一段不可回避的重要历史。
